【寶藏福田】為何佛教有三寶

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文／本報綜合報導 2023-06-04

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中國大陸鎮江市博物館藏元代青白瓷佛法僧印。圖／資料照片

佛教寺院中刻有「佛法僧寶」四個字的大印，稱作「三寶印」。圖為元代佛法僧銅印。圖／資料照片

「三寶」是指佛教的佛、法、僧。圖為佛光山大雄寶殿的三寶佛。圖／資料照片

「僧」即法師，指依教法如實修行、弘傳佛法、度化眾生的僧人。圖／資料照片

「無事不登三寶殿」這句俗語，通常用作比喻一個人如果沒事，不會無端上門來拜訪。圖／資料照片

所謂法寶也指稱諸佛的教法，主要以釋迦牟尼佛的教法為主。圖／資料照片

「佛寶」是指成就圓滿佛道的一切諸佛，是佛教三寶中的第一寶。圖／資料照片

文／本報綜合報導

古德云：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」這「三寶」究竟是什麼？佛教的三寶就是佛、法、僧。「佛」是教主釋迦牟尼佛，也通稱十方三世一切諸佛；「法」即教理，指四諦、十二因緣、八萬四千法等；「僧」即法師，指依教法如實修行、弘傳佛法、度化眾生的僧人。

佛法僧世間寶

「佛寶」是指成就圓滿佛道的一切諸佛，是佛教三寶中的第一寶。「佛」義為覺者，是圓滿覺悟宇宙人生的實相，並能教導眾生達成圓滿覺悟的聖者。佛有兩要件，即佛身及佛德：一、佛身指於無量阿僧祗劫，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德者，包括法身、報身和應身。二、佛德是指成就佛果，具足十力、四無所畏、十八不共法、四無量心、神通自在等德相，包括智德、斷德和恩德。

「法寶」是佛教三寶中的第二寶。教法是宗教的核心，法寶是指佛教的教義真理。所謂法寶也指稱諸佛的教法，主要以釋迦牟尼佛的教法為主。法寶有三個要素：一、以涅槃解脫、常樂我淨為體性；二、以三十七道品等諸法為方便；三、以八萬四千法門為調伏眾生的甘露法藥。

佛教第三寶是「僧寶」，「僧」義為和合眾、法眾，一般指出家人所組成的僧團。僧寶可分為三種：一、勝義僧，於世間一切法通達無礙而得自在，隨眾生的機緣和悟境顯現差別相，為一切眾生的良佑福田。二、賢聖僧是道位以上的賢聖，指證得初果以上的境界，或指初發心住以上的菩薩。三、福田僧指在凡夫位的出家沙門，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩快樂。

三寶福田功德

三寶是世間的大福田，如《大乘本生心地觀經》卷第二：「三寶恩者，名不思議利樂眾生無有休息，是諸佛身真善無漏，無數大劫修因所證，三有業果永盡無餘，功德寶山巍巍無比；一切有情所不能知。福德甚深猶如大海，智慧無礙等於虛空，神通變化充滿世間，光明遍照十方三世。」

據《大乘起信論》載，「佛寶最勝業遍知，色無礙自在，救世大悲者。」是形容佛智、佛身、佛德。「法寶及彼身體相，法性真如海，無量功德藏。」形容法身體性為真如平等，不增不減，又具足無量恆沙功德，能滿足一切淨法，使眾生獲證涅槃，離苦得樂。「僧寶」如實修行等，指一切依法如實修行的賢聖僧與凡夫僧。

三寶威德殊勝，能使一切眾生遠離苦惱，破除邪見惡念，消減無始以來的我執習氣，是世間的明燈。其不可思議理由為：

1.能破惡業道障，一切眾生被煩惱繫縛，流轉於三界六道，無有窮盡，藉著皈依三寶的勝緣，產生防非止惡的作用，一念始覺，除斷煩惱，如舟船喜獲導航。

2.能獲護佑加持，因眾生於生死中，常遭遇許多苦難，就像被狂暴怨賊侵害，無法逃脫，皈依三寶，依怙三寶功德護佑加持，得使怨賊捨怨心，不復造作損害，令眾生吉祥安樂。

3.能除邪見惡念，眾生不能解脫的原因，是由於邪見惡念不除，不斷造就新業，如貧苦人貧上加貧，而三寶能解危厄，令眾生歡喜踴躍，斷惡修善，達成轉迷成悟的道果。

4.能消滅我執習氣，無始以來，一切眾生因一念無明不覺，執取身心，復由我執起念造作，累積無量無數習氣，形成六道輪轉，皈依三寶能消除我執習氣，使身心清淨，覺性顯發。

佛法僧三寶印

「印」又稱「印章」、「印信」、「印鑑」等，早在《周禮》，是稱作「璽節」。「印」的用處，在世俗非常廣泛，而且非常重要。無論是官場、商場、學校、社團或是私人之間，「印」的使用，都具有證明、信用、鑑別、責任、法律等作用。

《毘奈耶雜事》云：「佛言，凡印有二種：一是大眾，二是私物。若大眾印，可刻轉法輪像；兩邊安鹿，伏跪而住。其下應書元本造寺施主名字。若私印者，刻作骨鎖像，或作髑髏形；欲令見時生厭離故。」由此可見，佛住世時，僧團中就開始使用「印」。又據《禪林象器箋‧器物門》載：「如天童有玲瓏巖主印，日本禪剎皆有某山印，住持人不得為私用。」

佛教寺院中刻有「佛法僧寶」四個字的大印，就稱作「三寶印」。三寶印在佛教中，從古至今，幾乎每個寺院都有。三寶印多用在「消災、祈福、祝誕、度亡、慶典、法會」等「道場疏」上押捺用。三寶印的印文有篆書、隸書、也有梵字，其形狀有方形、菱形、也有圓形，但以方形印最為常見。

何謂無事不登三寶殿

「無事不登三寶殿」這句俗語，通常用作比喻一個人如果沒事，不會無端上門來拜訪。不過，「三寶殿」究竟在何處，大家可就未必知道。這俗語源於佛教，而「三寶殿」在傳統中華文化裡，一般是指北京故宮的太和殿、山東曲阜孔廟的大成殿和泰山岱廟的天貺殿。

考其源由，清代王有光《吳下諺聯》卷三說道：「諺曰：『無事不登三寶地。』三寶：佛也，法也，僧也。有事時，大張法會，大眾登場藏事。若無事時，金容靜穆。忽而擅登佛地，是不存敬心，故戒不登。」

「三寶」分別是佛寶、法寶、僧寶，可見，「三寶殿」就是佛寶殿、法寶殿、僧寶殿。佛寶殿是指「大雄寶殿」；而法寶殿也就是大名鼎鼎的「藏經閣」；僧寶殿則是僧眾打坐修禪的「禪堂」。可想而知，「三寶殿」皆是莊嚴肅穆、精進清修之地，閒來無事，當然不能擅入。

古時候，由於對佛的尊敬，寺廟中有禮拜、供養等法事方得入佛殿，無事不得隨便在此走動、吵嚷。近來「無事不登三寶殿」這句俗語的含義逐漸有所變化，比喻沒事不會上門拜訪，只要登門必是有事而來的意思。

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