古法製作手抄稿衣索比亞保存珍貴工藝

THE MERIT TIMES

編譯／潘楠慕 2023-06-18

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莫伊斯在拍片現場指導演員。圖／法新社、美聯社、網路

流浪狗等待塔巴塔貝伊送食物來。圖／法新社、美聯社、網路

哈梅勒．貝漢研究所的公關人員，查看在羊皮上用吉茲文書寫的聖經。圖／法新社、美聯社、網路

衣索比亞古卷保存倡議參與者，繪製傳統聖經圖畫。圖／法新社、美聯社、網路

從盧安達大屠殺倖存的莫伊斯，透過短片訴說盧安達最黑暗時期。圖／法新社、美聯社、網路

塔巴塔貝伊和他救援的流浪貓。圖／法新社、美聯社、網路

一名少年為古卷保存計畫製作羊皮紙。圖／法新社、美聯社、網路

在羊皮紙上用吉茲文抄寫成冊的聖經。圖／法新社、美聯社、網路

編譯／潘楠慕

衣索比亞正教（Ethiopian Orthodoxy）教會和修道院的崇拜儀式，仍使用以古老吉茲文（Ge'ez）寫於羊皮紙而非紙張的手抄聖經，這些手稿多有數百年歷史；有鑑於這種習俗正在快速消失，當地一項文物保存計畫在信徒參與下，正致力保存這項古老工藝和珍貴文物。

在衣索比亞首都阿迪斯阿貝巴的「哈梅勒．貝漢研究所」（Hamere Berhan Institute），眾多教士和教友以手工複製宗教手稿、藝術作品。哈勒梅．貝漢的公關主管希賽（Yeshiemebet Sisay）說，抄錄工作從4年前展開，「我們發現，古老羊皮紙手稿正在消失，這促使我們啟動這項計畫」。

希賽指出，這些手稿、圖畫藝術的歷史長達數百年，主要保存在各個修道院，禱告、吟唱聖詩都只用羊皮紙而非紙本手稿。但希賽表示：「這項習俗正在快速消失，如果能向教士們學會這項技藝，就能自己來做，手工抄錄工作就這麼開始了。」

希賽邊翻著以紅色皮革為封面的羊皮紙書邊說，這些手稿大多數是由信徒個人委託製作，然後信徒再捐給教會或修道院，也有人是為了自己小量收藏而訂製，來「重現古老的衣索比亞工藝」。小量的羊皮紙書要花一到兩個月製作，如果是收藏性的作品、數量大的書，就要花一到兩年。

抄錄所用的羊皮紙、竹筆和墨水，全由該研究所準備。竹墨筆以竹子削尖製成，抄錄使用的黑色或紅色墨水，則用當地植物製作，不同顏色需使用不同的筆來寫。

工作人員在研究所的庭院，把一張張羊皮放在鐵製框架上繃緊，在陽光不會太強烈時予以曝晒。參與這項計畫的20歲青年艾耶（Tinsaye Chere Ayele）說明加工手續：「羊皮在水裡浸泡3到4天後，在邊緣打洞，綁在金屬框上拉伸。」羊皮處理乾淨並晒乾後再剪成適用的尺寸，用來製成羊皮紙書或者畫畫。

靠著一支竹墨筆和穩定的手，衣索比亞正教會教士莫拉（Zelalem Mola）仔細地用吉茲文在羊皮紙上抄錄聖經和神學書籍。

衣索比亞正教會宗教儀式仍使用吉茲文，該國官方語言安哈拉語（Amharic）、以及在衣索比亞提格雷和鄰國厄利垂亞使用的提格利尼亞語（Tigrinya），也採用吉茲語的元音附標書寫系統。

莫拉說，儘管耗力費時，但這項工作能保存古老的傳統，也讓他更親近神。莫拉表示，從紙本抄錄到羊皮紙上來保存有其必要，因為紙本書籍很容易毀壞，而羊皮紙書只要不是遇水或遇火，就能長時間保存。他說，這工作需要耐心、專心，「一個人很難坐一整天，就是在抄寫，但是由於我們的虔誠，光會照亮我們的心；付出這麼多的努力，是值得的。」

大屠殺倖存者矢言消弭種族仇恨

定居倫敦的導演莫伊斯（Jo Ingabire Moys）是1994年盧安達種族大屠殺的倖存者，這段經歷一直提醒著她家鄉的存在，也促使她決心透過鏡頭訴說盧安達歷史上最黑暗篇章，同時披露大屠殺慘劇中一些不為人知的真相，證明人性並未徹底泯滅，藉此根除種族仇恨。

莫伊斯的父親和她3個兄弟姊妹在這場悲劇中遇害，她和母親輾轉逃到倫敦。儘管已在倫敦安身立命，但大屠殺的記憶提醒她，家鄉並不遙遠。她偶然接觸到資深記者基恩（Fergal Keane）所著《盧安達的幽魂》（Ghosts of Rwanda）一書，書中提到她已故父親家鄉，使她動念要回鄉尋找有關慘劇的答案。

莫伊斯踏上故鄉魯素莫（Rusumo）時，當地村民多半避談往事，倖存者也已遠走他鄉。後來，莫伊斯在首都基加利大屠殺紀念館中讀到巫師卡魯希姆比（Zura Karuhimbi）的故事，才開始了解這段歷史。

卡魯希姆比在大屠殺期間庇護了一百多名圖西族人，躲過胡圖族的殺戮。由於莫伊斯和母親逃難時有過類似經歷，這名巫師拯救百人的故事，啟發她製作了短片《Bazigaga》。

這部短片以卡魯希姆比為原型，入圍今年「英國電影學院獎」（BAFTA）最佳短片獎。莫伊斯說：「我希望部影片讓人們了解在盧安達發生的事，那不只是一場悲劇，也有人性良善的一面。」

莫伊斯認為，找出歷史黑暗時刻中的良善，是她的重要使命；她已創立「Ishami基金會」，Ishami在盧安達語中有象徵「韌性、復元和連結」之意，該基金會的宗旨，是化解現代社會中的仇恨、促進族群共融。

無畏當局禁忌教士拯救流浪動物

伊朗爆發道德警察爭議，導致教士與一般民眾緊張關係升高之際，纏著頭巾的什葉派塔巴塔貝伊（Sayed Mahdi Tabatabaei），卻成為極少數吸引大量年輕人認同的教士之一，原因是塔巴塔貝伊無畏政府禁忌，救援大批流浪動物，並透過Instagram等社群媒體，披露這些悲慘遭遇。

伊斯蘭禁止虐待動物，且提倡餵養有需要者，民眾也常提供食物、飲水給流浪貓、狗；然而，包括伊朗執政當局在內，仍有部分穆斯林視狗為「不潔」。伊朗神權政治統治者反對養狗當寵物，認為這是西方腐敗的象徵，強硬派甚至一度推動立法禁止在公共場所遛狗，但是許多年輕一代伊朗人並不在乎這些禁忌。

塔巴塔貝伊也不因此卻步，他在什葉派重要宗教學術和聖地所在地庫姆（Qom），開設流浪動物收容所，成為動物權益提倡者；熱愛動物的他，試圖用行動來弭平社會對流浪動物看法的分歧。

塔巴塔貝伊說：「對他們來說，看到一個宗教人士做這種事，相當有意思，也有點奇怪。我的影片似乎給人留下好印象，讓他們感受到良善、和平和友好。」

收容流浪動物已讓塔巴塔貝伊和一些教士產生不愉快，2021年他一度遭宗教法庭下令革除神職，儘管這道命令暫緩執行，但塔巴塔貝伊轉趨謹慎，照顧流浪動物時改穿平民衣著。

塔巴塔貝伊救援動物的溫暖舉動，感動許多人，一名伊朗女子札拉（Zahra Hojabri）說，她發現流浪動物奄奄一息時，第一個想到的就是這位溫和的教士，「我認為他是天使」。

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