【星雲大師全集121】隨堂開示錄 518 隨堂開示錄─青年勉勵30 為什麼要學佛 6-4 為佛光山叢林學院學生開示

星雲大師 |2021.10.11
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圖/新華社
圖/紐西蘭南島佛光山提供

為什麼要學佛 6-4

為佛光山叢林學院學生開示   
時間:2003年8月29日     
地點:佛光山傳燈樓集會堂

提問七:如何讓自己更具備大眾性格?

大眾性格是什麼性格?隨緣、隨和、隨眾、男女平等、利和同均。甚至於我是男眾,體力強一點,就多做一點,苦一點,這也是大眾性格。大眾的性格是與人為善。大眾的性格是如同佛陀說的:「我是眾中的一個。」我念念在眾生,念念在大眾的喜樂、福利,就是大眾性格。我有供養心、發心,這就是大眾性格。我有服務奉獻的心,這就是大眾性格。觀音菩薩大慈大悲,就是大眾性格。
大家要「以眾為我」,不要做大眾裡的逃兵,不要做大眾裡面的古怪分子,不要破壞和合的大眾,不要挑撥離間,不要破壞別人的好事,要成就人家的好事。
一個人身處在大眾裡面,就不會做不好的事情、說不好的語言。像我是十目所視、十手所指,不論走到哪裡,身邊都是一群人。所以我常說,我沒有個人的時間。甚至你們如果看到車子裡面只有我一個人,任何人都可以跟我說:「大師!車子怎麼只有你一個人?讓我們也來坐一下。」我即刻歡迎你上車!不過,我從來沒有一個人坐車,我的車都是滿滿的人。
過去從佛光山出發要到台北普門寺,佛光山這邊必定先打電話到普門寺告知:「師父什麼時候已經出發了。」到台北要四個半鐘點,就是我想要到哪個地方看望信徒一下,或是多吃個飯、喝杯茶,都不行的,因為台北的徒眾知道我什麼時候要趕到,他們在等我。偶爾車子拋錨了,「師父今天怎麼這麼久才到?」我也要向他說明:「我在彰化、在員林,車子輪胎爆破,車子拋錨……」他就怪司機:「怎麼輪胎都不檢查呢?」所以,我只有「限時專送」就沒有事了。但現在不是「限時專送」了,是「快遞」,要更快、更早到。
這對我的成長,對我的人生,也有很大的用處。離開了大眾,就像離群的小鳥,不知道方向在哪裡,不管你是什麼小動物,沒有爸爸媽媽帶領,會走錯了路。
另外,無論男眾和男眾、女眾和女眾、男眾和女眾、女眾和男眾,不可以一對一,都要一群人。在大眾中,絕對是安全的,你歡喜一對一,麻煩就不遠了。「小人閒居為不善」,君子要坦蕩蕩,凡事攤在陽光下。
今年弘法五十周年,跟隨我弘法五十年的長老師兄們很多,男眾有心平法師;女眾更多,有出家的慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡法師,還有在家的吳寶琴師姑、蕭碧霞師姑等,可以說,當初他們都是千嬌百媚的女孩子,他們每一個人待我很好,我也待他們每一個人很好,所以大家和平相處五十年。他們有瞋恨、嫉妒嗎?會說我不公平嗎?我從來沒有聽過哪一個說:「師父,你待哪一個好,待我不好。」根本沒有時間講這個話,因為都是一群人在一起。
所以,你看佛光山,你能看到這種因緣嗎?這個因緣,是成就佛光山最初發展的奇妙因緣──就是「無我」,只有大眾,只為常住,不為自己,我們每一個人在佛光山都以無我的心情在這裡奉獻,這就是「眾」的好處。
提問八:為什麼學佛很難?為何有此說法:學佛一年,佛在眼前;學佛三年,佛在天邊?

我出家至今六十五年了,佛還在我的心裡,佛怎麼會跑走呢?我們念佛,自己就是佛,自心即佛。我們觀想的時候,要把佛觀想得不能變化,是真的佛,你體會得到嗎?一個修行學道的人,我喝茶,佛陪我喝茶;我睡覺,佛陪我睡覺;我走路,佛跟隨我一起走,如影隨行。我心中有佛,佛就在我的心中。
「佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭。」為什麼學佛一年,佛在眼前;學佛三年,佛在天邊?這是自己沒有出息。這種人必定知見不正,他想要佛給他東西,一年以後,「你都沒有給我,我不要你了!」「我向你求東西,三年都沒有滿足我,我不要你了!」所謂「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」,佛不是求的,佛不是要的,佛是當下自己,「自心是佛,即心即佛」。
我們對佛要無求,不求而有,不要而有。很多人說「我退心了」,都是因為有利害關係,那不是真正的信仰。「我對這個失望了!」為什麼要失望?佛法是真理,很迷人的。人家說出家人迷信,我承認我很迷信,我很迷佛法,為什麼迷?迷就是我都不問為什麼,我都不要懂,不要知道,我就是信佛,我不為什麼。
生命很可貴,你為什麼要為三民主義去犧牲?不為什麼,我就是相信三民主義,甘願為它犧牲,為國捐軀。為什麼?因為相信國家,因為我愛我的國家。匈牙利愛國詩人裴多菲說:「生命誠可貴,愛情價更高,為了自由故,兩者皆可拋。」因此,不自由,毋寧死。現在我們是「生命誠可貴,親人價更高,為了信仰故、真理故,什麼皆可拋」。我寧可以什麼都沒有,但是我不能沒有一點慈悲心;假如我慈悲心都沒有了,我真的就是窮人,真的就不像個人了。所以,成佛可能不是那麼容易,但至少要做得像一個人。
雖然你們程度不齊,思想不一樣,但這不重要。在佛門有所謂「醜僧俊道」,不識字的惠能也可以成為一代祖師──禪門六祖,所以到了佛光山,學歷是大學也好、中學、小學也好,都不要緊。
其實,政府早就要我們叢林學院立案,是我不要,為什麼呢?因為立案以後的學歷,到社會上就能找工作;現在不立案,叢林學院畢業,就在佛教裡面找工作,佛教會承認你。我這麼說,是因為我在佛法裡得到大利益,也希望你們能獲得。
民國三十四年(一九四五),我十八歲,中日戰爭結束,中國勝利了,從重慶還都到南京來的許多學校、教授很多,就住到我們的棲霞山來,他們看到我很年輕,才十八歲,跟我說:「我保送你進國立教育學院。」相當於現在的師範大學。我對教書很有興趣,心想,很好啊,這要去跟師父說一下:「有位教授跟我說,要保送我去念教育學院。」我師父是很耿直的人,他一聽到這個話:「混蛋!讀什麼教育學院!」被他這麼一講,「對!我混蛋,幹嘛要去讀教育學院?」就沒有話講了,我就不去讀教育學院。假如當時從教育學院畢業,我就等於現在的教授了。那時候是連考試都不要的,因為才剛剛光復。
我二十一歲從焦山佛學院畢業,二十三歲來到台灣,最初掛單也掛不到,跑寺院,也沒有人要我,在萬分不得辦法的時候,如果有人要我教書,我是國立教育學院畢業的,就可以教初中、高中,也不是壞事啊!我教書的能力很好,做個高中校長,也可以啊!可是,一個高中校長能跟「星雲大師」比嗎?為什麼有星雲大師?就是因為沒有教育學院畢業。所以我不要教育學院畢業,我要安分守己地做和尚,做星雲大師,不要做高中教員,也不要做校長。能悟到「以無為有」,以不要為有,無形無相,才是真形真相。妙不可言!(待續)

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