星雲大師
【人間佛教的戒定慧】人間佛教的戒學（17）
文／星雲大師 ◎群我二十事 （48）幫助別人，就是幫助自己；體貼他人，就是愛護自己。 （49）遷就他人善事，達成共識；重視民意，才有未來。 （50）處世要謙恭有禮，要謙虛受學，要委屈求全，要善解人意。 （51）待人處事要能柔和謙虛，慈顏愛語，要讓他人如沐春風。 （52）處眾要和諧、和氣、和平；做事要勤奮、勤勞、勤快。 （53）待人以誠，人我盡歡；待客以尊，賓至如歸。 （54）見面三句話，相處一回合，凡事要明理，平時多微笑。 （55）恭敬、讚美、包容，是待人處世的三部曲。 （56）歡喜時不多言，生氣時不遷怒。 （57）要會聽話，摘取他人講話的精華。 （58）凡事不要輕易說破，要懂得含蓄的美麗與高貴。 （59）責備的話要帶撫慰，批評的話要帶讚揚，訓誡的話要帶推崇，命令的話要帶尊重。 （60）待人要誠懇、要熱情、要有禮貌；說話要多說「請、謝謝、對不起」。 （61）對青少年要教育鼓勵，對老年人要關懷照顧，對殘障者要幫助輔導，對失意人要體貼規勸。 （62）關懷鄰里親戚朋友，彼此守望相助，和諧融洽。 （63）承順奉養父母、親翁、長輩，提攜友愛初學晚輩。 （64）經常不求回報的幫助他人，多作一些好事，做人間善美的義工。 （65）聞善言要著意，而且要能不忘失，更不可做「非人」。 （66）凡事要合理，理是公平的、理是正直的、理是大眾的。 （67）遇事要有反省的自覺力，不怨天尤人，須知凡事都有前因後果。 ◎敦品十五事 （68）別人做好事、說好話、受人尊重，不要嫉妒，要心存效法。 （69）對好人要感謝，對受益要感恩，對善事要感動。 （70）經常做令人感動的事，別人的好心好事，自己也要能感動。 （71）能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然後才能受榮耀。 （72）人生要用苦行鍛鍊自己，十年苦行不為多。 （73）樹立自己心中終身的偶像一至三人，並效法他。 （74）人生要有幾位善知識作朋友，尤其得遇明師時要親近隨侍，忠誠而不違逆。 （75）放棄無理的執著，謙虛受教真理；謙虛才能受益，傲慢必定吃虧。 （76）找出自己最大的缺點，要有改變的願力，切實執行。 （77）「認錯」是最好的美德，也是最大的勇氣。 （78）要把做過的錯事記住，不斷的自我警惕，自我提醒，要能「不貳過」。 （79）當要責備人時，要先檢討自己，對自己的功過要切實的審查，才能責怪別人。 （80）珍惜生命，愛護生命，尊重生命，不可傷害生命。 （81）不要給感情矇蔽自己，不要為金錢出賣自己。 （82）學習吃虧，知道吃虧才是討便宜。 ◎修行十八事 （83）每日至少要靜坐五分鐘，或是每天讀一篇《佛光祈願文》。 （84）每周至少閉關半日，自我沉潛；每月至少素食一天，培養慈悲心。 （85）每日行三好：做好事、說好話、存好心。 （86）每天生活有七誡：誡菸毒、誡色情、誡暴力、誡偷盜、誡賭博、誡酗酒、誡惡口。 （87）深信正法，恆思諸善；諸惡莫作，眾善奉行。 （88）承諾過的事一定要完成，所謂「君子一言，駟馬難追」也。 （89）慚愧有所不知、有所不能、有所不淨、有所不善，因為慚愧是我們的花冠。 （90）提起善美好事，放下憂悲苦惱，讓自己的內心成為好的工廠。 （91）不論身在何處，常為受災難的人同情，甚至為他祈福。 （92）能「給」，才是富有；能「捨」，才有所得。 （93）隨力、隨分、隨喜、隨緣布施培福。 （94）器官捐贈，讓生命再延續，讓廢物還有再利用的機會。 （95）要有你大我小、你有我無、你樂我苦、你對我錯的修養。 （96）不猜疑人，不嫉妒人，成人之美，待他人好，就是功德。 （97）得失不計較，有無不比較。 （98）不要把憂愁傳染給別人，不要把煩惱帶到床上。 （99）要懂得改心、換性、回頭、轉身。 （100）要能「知行合一」，不要講時似悟，對境生迷。 以上「人生百事」，乃因全球佛光人平時散居在世界各地，大家在思想理念上必須取得共識，尤其觀念要合乎正見，因此特別列出一百條行儀與思想上應該注意的事項，做為大家生活修行的自我審查與自我勉勵，以期道業不斷增上，菩提日趨圓滿。
隨堂開示錄─青年勉勵 好苗子 3-3
文／星雲大師 我在十幾歲的時候，有人說：「如果你能像某一個沙彌同學那樣就好了。」因為那個同學很聰明。但是有一個師兄，他看不起我，就指著我說：「他啊！要是能像那個人的話，太陽要從西邊出來了。」意思是，我這一生是沒有辦法的。我聽了一點都不生氣，為什麼？難道現在就可以把一個人看定了嗎？人生還有未來，我應該不會那麼快死吧，十年、二十年後再看看，有志者事竟成！ 走出未來走出希望 大家要立志，發心發願，誓願做個好苗子，做人中的君子、人中的龍象、人中的聖傑，有道德、有品格、有學問、有能源、有能量。我覺得自己有能量、有能源，所以今天我就跟你們說：「我也是好苗子！」 我也要給大家一個觀念，將來你們放暑假、放寒假，可以回到佛光山來，把佛光山當作你們的家，把師父、老師當作家人。在這裡，每一個人都是平等的，來的人不管老少大小，統統都一樣。 昨天山上有二十幾個人剃度出家，他們的爸爸、媽媽歡喜得不得了，晚上還要我跟他們講話，我講了一、二個小時，大家聽得也都很歡喜。為什麼？他們覺得兒女找到了自己未來的希望。這些爸爸、媽媽不是佛教徒，不過，信佛不信佛也不是那麼重要。我們也不要你們一定信佛教，但是要你們相信自己。你對自己能不相信嗎？如果你不相信自己，怎麼能成為好苗子呢？要相信自己是一個好苗子，跟別人不一樣。 我今年九十歲，有人說希望我活到一百歲。人要活到一百歲也不是很困難，現在一百多歲的人也很多。假如我真能活到一百歲，十年以後，看到你們都成為社會的精英，我會更加地歡喜。（大眾鼓掌） 在學校有什麼困難，可以找如常法師、慧傳法師、長老慈惠法師、慈容法師，請他們幫忙。至於讀書期間，學費、穿衣、吃飯沒有困難，只要你有表現──我是好苗子，自然就會有很多人願意幫忙你們。凡事都要靠自己，自己不上進，誰也看我們不起。 總之，把佛光山看成家，做你們的後台。甚至將來你們在社會上做官，做了市長、縣長、總統，也來做佛光山的後台。你做我的後台、我做你的後台，你幫忙我、我幫忙你，人生就是這樣，幫來幫去。要相信自己：走著瞧！總有一天，我會走上成功的道路，走出未來、走出希望！ 立志願為天下服務 最近聽說有兩、三位同學不習慣學校的生活，想念外婆、媽媽，想要回家。這是小孩子難免會有的心，不過，男兒志在四方，不要通通以家為重。家，只是晚上回去睡個覺，你的志願是要為天下服務。 說到想念外婆，我也是一樣，當初我出家，最思念的就是外婆。我大可以跟外婆在一起，很溫暖、很歡喜，做和尚很辛苦，但是我知道這不行，為什麼？跟著外婆，沒有未來；在這裡雖然苦，有未來。 尤其我是中國江蘇揚州人，住在揚子江的邊上，家門口就是長江。所以，我在四、五歲的時候就到長江游泳了，還可以在江面上睡覺。也因為從小玩水，因此我的水性很好。 後來，十二歲在棲霞山出家，山上連個水塘都沒有，實在讓我痛苦不堪，心想：「我要游泳，在水裡面很好玩；在山上，不好玩。」但是我能可以一生就是游泳嗎？能可以不想人生的前途嗎？不能。所以，我不能老是想游泳，要放棄習慣、愛好，要知道輕重，人生重要的是我的前途、我的未來，游泳不重要。那麼，慢慢地，爬山爬得習慣了，也覺得在山上爬上爬下滿好玩的。因此，人生要隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜發心作務。 所謂「不是一家人，不進一家門」，既是有緣分進到佛門裡，我們就是一家人，不管將來行走四方、行走天下，行走到哪裡，但是我們的理想、我們的精神、我們的心和心都是有連結、都是有關係的。這是我的希望，祝福你們！ 如常法師：向師父報告，現場還有很多的家長。 團結合作改變人生 大師：各位家長們，我不知你們也在這裡，因為我眼睛看不到。你們放心，兒女交代給我們，將來一定會還給你一個更優秀、更有為、更成功的兒女。（大眾鼓掌） 同學們要團結、要友愛，尤其優秀學生要能跟同學們結緣、要和人來往，不要孤獨一個人，要注重團隊，大家一起。現在我們是「普門中學人」，將來就是「我們大學人」、「我們佛光人」，我們要團結，團結就是力量。一根手指沒有力量，打人沒有用；五根手指合起來，給人一拳，會有力量。所以，不要一個人，不要以為「我很聰明」、「我是好苗子」、「我很能幹」，這不行！要重視團隊，集體創作。今後，我們雖不是兄弟姊妹，不過我們是團隊，我們要集體合作，改變未來的人生！（大眾鼓掌） 我們的好苗子，就請大家多照顧。有什麼問題，可以透過我們來聯繫，希望幫助這些年輕人成功。 當然，同學們或許會有一點差錯，但不要灰心，跌倒了，再爬起來，還是可以有作為的。曾國藩有句名言：「打斷牙齒和血吞。」牙齒跌斷了，連血都要吞下去。為什麼？沒有關係，只是少了二顆牙齒。 像我現在殘障，歷經二次中風、五十年的糖尿病、心臟開刀、腿部開刀，和醫院結了不解之緣，但是我與病為友。病是我的朋友，只要不給我痛苦、不給我麻煩，即使有了病，我一樣可以想很多事、做很多事。病不可怕，窮不可怕，苦也不可怕，世間沒有可怕的事，世間最可怕的是誰？是自己，自己是自己的敵人。（大眾鼓掌）我們不要自己做自己的敵人，我們要把所有的人都當作朋友，沒有敵人。祝福你們！ 有很多朋友排隊要和我見面，但是我不要，因為好苗子是未來的希望，我覺得和你們談話，比較有意義、比較高興。希望你們以後也要跟我講話，有話要跟我說。
隨堂開示錄─青年勉勵 好苗子 3-2
文／星雲大師 帶動青年革新佛教 人生二十歲前的青少年時期，我就是這樣度過的。後來，想要革新佛教，沒有地方要我；共產黨和國民黨打仗，學校也辦不下去；二十三歲，我就來到了台灣。當時，一個人都不認識，沒有親戚、沒有朋友，也沒有同學。不過我想：「沒有關係，我是和尚，可以到寺廟去掛單！」但是也沒有人要我，他們怕我是共產黨的匪諜。 經過一番困難，慢慢地，在慈惠、慈容法師的家鄉宜蘭，就有好多青年學生，高中的、初中的、小學的，甚至還有老師，也都來找我。為什麼？那時候台灣沒有有知識的和尚，讀過書的和尚沒有，尤其我一個年輕人從外省來，地方上的人都很好奇，就來跟我學國語、學文藝、學唱歌。就這樣，帶動起當地的年輕人。 有時候，二、三個青年跟隨我去弘法佈教，臨時需要搭火車，沒有錢買火車票，但是很奇怪地，火車站的站長對我很好，他不要我買票，還把另外一扇車門就打開了，說：「上來、上來！」所以，我一生也遇到一些好因緣，大家都給我幫助。 在全世界，我辦了好多所大學，甚至高中、初中、小學、幼兒園、佛教專科學院；在印度，我們的沙彌學園，也招收了一百多個印度小孩，另外還有一百多個在菩提伽耶的育幼院、佛學院；在巴西，我們有「如來之子」，不少小孩從小就進到寺院裡踢足球，現在都已經是初中、高中。當初他們家庭貧窮，生活困難，我們想到巴西人歡喜踢足球，就讓他們來踢足球，由我們提供飯食。 上一次，巴西「如來之子」到台灣，與警官學校對陣，最後「如來之子」以8：0贏球，警官學校踢不到一分。後來又和日本、大陸好多大學對陣，也大部分都是贏，很少輸。現在，這許多「如來之子」，我把他們統統都送到南華大學去念書，一方面也為他們成立一支足球隊。 在菲律賓，也有不少窮苦的小孩，他們的歌聲很好聽，我就讓他們組織歌劇團到美國、到日本、到世界各地去唱歌。尤其我為他們在菲律賓辦光明大學，他們歡喜得不得了，為什麼？他們覺得：「我看見我們未來的希望！」「我看到我們有未來！」「我也能念大學！」 人生不要怕苦，所謂十年寒窗苦讀，將來金榜題名，苦算什麼呢？苦能幫助我們進步。人生也不要怕窮，窮算什麼呢？富貴的人好吃、好玩，不能成功，唯有我們窮苦的孩子肯上進奮發，能超過他們。 培養因緣就能成功 現在我九十歲了，在世間上建了三百多間寺廟，當初從買地到建寺廟，那也是不簡單的事；甚至辦了五所大學、二所高中，還有初中、小學、兒童中華學校七、八十所、佛教專科學院，我也沒有因此少了什麼。那麼這許多錢要從哪裡來呢？我寫文章，會有稿費；我寫字，所得就做為公益基金。 現在我要告訴你們一句話，大家都看我是一個和尚，眼睛因為眼底鈣化也看不到，但是我能寫字！（大眾鼓掌）像我今天早上寫了一幅〈陋室銘〉：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……」就有人用二十萬人民幣把它買去了。其實，〈陋室銘〉我不用半小時就可以把它寫完了。 不過，我這麼賺錢，就有錢了嗎？沒有。為什麼？我不要錢。我要錢做什麼？我有得吃、有得穿，要錢做什麼呢？所以，這些錢都是用在辦學、辦報紙、辦電台、辦養老院、辦孤兒院……像在佛光山，從育幼院長大出去的小孩，有做教授的、做記者的、做演藝人員的、做醫師的……成家立業的就有八百個家庭。 這也讓我想到，一般父母養了二、三個孩子，就覺得：「哎喲！負擔好重哦！」而我養了幾百個小孩，甚至現在還有如來之子、佛光青年歌詠隊、維也納佛光青年愛樂團等等，也都要給予支持。 像前幾年，就有馬來西亞青年四萬人集合起來，說要唱歌給我聽。他們都說：「我們不是來靠佛教的，我們要讓佛教靠我！」所以，就演唱了〈佛教靠我〉這首歌曲給我聽。 一個人能有很多的緣分、很多人的關係，就會成功。為什麼？如常法師告訴我，你們都是從好多人當中挑選出來的好苗子。「好苗子」是我訂的名字，意思是好的禾苗。好的花草樹木將來成長，會開花結果；好苗子將來成長，也會成為人中之龍，人中之偉大的人。 大家要相信自己：「我有辦法，將來我能夠、我會、我可以做到。」我相信你們當中，將來有人可能做台灣的總統。（大眾鼓掌）假如你們做到總統，我們的董事長（普門中學董事長慧傳法師）就很有辦法了，「我們的好苗子做總統了！」「我們的好苗子做立法委員了、做縣長了、做市長了、做企業家了！」 除了好苗子以外，最近我正預備每年在我們的佛光大學、南華大學裡，找一些優秀的年輕人幫助他們。他們剛畢業沒有錢創業，我就說：「給你五百萬，讓你去做計畫。等到五年後賺了錢，再把錢還給我，可以用來再幫助其他人。」現在剛開始，基金恐怕沒有那麼多，就從二十個人開始，一年一年不斷增加。 你們有緣分和我們接觸，但是也要有慧眼看出這是一條成功的道路，看到未來的希望、看到未來的光明、看到未來的前途。你們要有這樣的信心。 好苗子當發心立願 今天我難得跟你們見面，你們或許沒有聽過我的人，會以為：「星雲大師很了不起、很偉大，世界各國的總統、總理、什麼偉大人物都和他見面來往。」像昨天美國的趙小蘭部長來找我。他的父親是船王。現在美國很老大，台灣人要去找美國人，談何容易？但是這位部長肯得來找我。在送走趙小蘭部長後，泰國一位擁有八千間7-11的董事長，也要來請教我佛法，他想要辦教育，要和我們的大學聯盟。 無論如何，將來你們做哪一行，做將軍、做政治家、做企業家都不要緊，但佛教也是你們的一個緣分。 我是一個和尚，我不是政治家，也不是企業家，為什麼他們肯跟我見面？我要有頭腦！有人批評現在的人只有兩條腿，缺少這個東西（頭腦），你們是好苗子，除了兩條腿、一雙手，還要有一個好頭腦、好人格，要奮鬥、向前、向上，為未來爭取前途。自己要立志願！（待續）
隨堂開示錄─青年勉勵 好苗子 3-1
文／星雲大師 為普門中學「好苗子計畫」學生及家長開示 時間：2016年10月18日 地點：佛光山傳燈樓大師館 慈惠法師，八十五歲，跟隨我有六十幾年了，現在是佛光大學董事長，五十年前做過（普門）高中校長，還幫忙我辦了五所大學、多所中學、小學、佛教學院，全心都在辦教育。 慈容法師，幫我在全世界，澳洲、美洲、非洲等地區建了幾百間的寺院，也是跟隨我六十幾年了。 現在我見到你們，有很多的感慨、想法。 勤勞慈悲歡喜助人 我很羨慕你們，你們很有福氣，能夠念小學、念中學，我今年九十歲，沒有到學校念過書，二十歲以前都沒有看過學校。那時候我們的家鄉很窮苦，也不知道哪裡有學校，更沒有機會去讀書。 雖然我在童年時期，沒有機會念書，但是父母生養我，卻給了我一個很好的性格。什麼性格？勤勞、歡喜、助人。當時家庭貧窮，我就想：怎麼樣才能幫忙父母多賺一點錢，讓家裡的人有飯吃？ 因此，在我七、八歲的時候，每天早晨，天還濛濛亮，我就趕快起身，到外面馬路上撿狗屎。因為早晨狗子都會在外面大便，把它撿起來，堆成一堆，賣給人家，也能得到幾個銅板，可以給爸爸媽媽買米、買麵，大家就有飯吃了。當然，他們就很喜歡我，讚歎我說：「我這個兒子很有用！」 到了晚上，鄉村的牛群要回家了，牠們也是有規矩的，在外面大便後才回家去。所以，路上就有好多的牛大便。牛是吃草的，大便不髒，我也跑去把它撿起來。當然，一個才七、八歲的小孩，怎麼拉都拉不動牛糞，只好弄來鐵皮把它拖回家，堆成一堆晒乾之後，也能賣幾個銅板。 儘管家裡窮，但是很奇怪，我並不感到窮。為什麼？我有兩隻手、兩條腿，眼耳鼻俱全，是人，有什麼不能呢？窮什麼呢？大人能賺錢，我也能！ 除了早上撿狗屎、晚上撿牛糞，白天還去撿人家吃剩、丟棄在地上的桃核、杏核，賣給中藥店做藥，也能獲得幾塊錢。所以，我從小雖然沒有念書，但是已經會賺錢。我就是憑著這麼一個想法：你能，難道我不能嗎？你會，難道我不會嗎？你可以，難道我不可以嗎？過去，我們常聽人說：「舜何人也，予何人也，有為者亦若是。」人人也都可以做堯舜。孔子、孟子是人，他們能做聖人、做賢人，我也能！ 當然，家裡怎麼樣，總不是我一個小孩能解決所有問題的，所以偶爾實在窮得不容易度過，我就去找外婆。外婆家裡的生活比較好些，找到外婆，他也總是愛護我。尤其外婆經常到處拜拜，給神明拜過的糖果、餅乾，就會拿給我吃。 而我也有一個很好的性格──歡喜給人，看到旁邊的小朋友，也會和他們分享。我不歡喜和他們一起頑皮、打架，但是歡喜給他們餅乾、糖果吃，這也增長了我在生活中歡喜給人的性格。所以，日後佛光山開山，就有了「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的信條。 在我的生命中，雖然父母沒有給我財富，但是我很感恩他們給了我好的性格，給了我慈悲心、仁愛心。 發心立願就有辦法 在我十歲的那一年，日本人打仗打到中國，只要看到中國人就殺，所以到處都是死人。我雖然只有十歲，如果給他們看到，一樣也要挨上一刀一槍，因此我經常睡在死人堆裡，那許多日本人來了，以為我也是一個死去的小孩，才能逃過劫難。可以說苟延殘喘過日子。 不過，這也訓練了我的膽子，讓我不怕死人，儘管晚上在路上行走，也不怕鬼。其實，到現在我九十歲了，發現到世間並沒有鬼。你們相信世間有鬼嗎？很多大人都在談鬼，那都是「疑心生暗鬼」，想像出來的；鬼有鬼的世界，不會在我們人間。 最初我也怕鬼，晚上走路，總覺得後面好像有人跟著，我快一點走，他也跟著快一點走，我就想：「那絕對不是人，是鬼啊！」幾次之後，我訓練自己，再遇到這樣的情形，就忽地站定下來，再轉身一看。每次都沒有看到鬼，慢慢地，我就想，世間是沒有鬼的，甚至死也不可怕，窮也不要緊，所謂「人窮志不窮」，只要我有志願，將來就有辦法。 記得當年我的鄰居看到我，指著我說：「哎呀！李家的這棵桃樹，就這一顆桃子會發紅、會長大啊！」那時候我聽了也很歡喜，心想：「我們李家有我！」所以，我要告訴你們，我覺得我是一個好苗子。好的種子，將來必定可以開花結果。 佛門開展人生視野 在那個生活窮困的年代，沒有機會讀書，十二歲出家做了和尚以後，看到寺廟裡面有書，覺得那就是知識的來源。 最初我讀到一本《精忠岳傳》，內容講述岳飛抗金的故事，封面是彩色的；那時候很少有書是彩色封面。岳飛的母親在岳飛背上寫了四個字「精忠報國」，我一看，「太好了！人就應該如此，盡忠報國。我要學岳飛！」那時候不是想要學佛，是要學岳飛盡忠報國。 後來跟隨外婆，才知道有觀音老母，也相信觀音菩薩救苦救難，大慈大悲。慢慢地，才又知道有釋迦牟尼佛。就這樣，童年悄悄地過去了。 在我成長到十六、七歲的時候，身旁都還沒有像我這樣年紀的小孩，其他都是二、三十歲的大人了。他們常常欺負我，捏我的耳朵、摸我的臉，讓我覺得討厭、不喜歡。為什麼？做人正正派派，我又不是玩偶、不是洋娃娃，不給你們玩！所以，大人要跟我玩，我都不要。 很奇怪，那時候我有個夢想。什麼夢想？過去佛教受到太平天國反對，到處寺廟都給他們撤除，經典都給他們燒毀了，情勢很衰敗，甚至一直到我那個年代，都還幾乎是沒有佛經。不知怎麼，心裡就有了一個念頭：「我將來要辦一所大學！我將來要辦一份報紙！」但也不敢告訴人，因為這只是夢想，一個想法而已，我哪裡能辦大學？我哪裡會辦報紙？這是不可能的事。不過，你有你的夢想、我有我的夢想，夢想擺在心中，就算不能實現，想一想也很痛快。 到了二十歲，我為了在佛教裡提倡體育，給寺廟開除了。為什麼？一個和尚，怎麼可以去打球呢？那許多老師不喜歡，就要開除我。不過，我想：「沒有關係，這裡開除我，我可以到別處去。」 這時候，有一個特別的機緣，真是從天上掉下來的。我那時候二十一歲，宜興有一個教育局長看我個子挺高的，就問我：「你是從哪裡來的？」我說：「我從南京來。」 當時南京是國民政府首都，他一聽，就說：「喔，是南京來的？」大概以為我能力很相當，接著就說：「我們這裡有一間國民小學，正缺少一位校長，你可以來做校長嗎？」我一聽，心想：「還得了，我可以做校長？我沒有看過學校，校長要怎麼做？不過沒有關係，我可以做中學，一面做一面學，這個機會不能放過。」很快地，我就決定：「我來做校長！」當然接下來我就得趕快研究怎麼做個校長，準備要做校長去。（待續）
隨堂開示錄─各類致詞 為佛光大學建校而跑
文／星雲大師 基隆市佛光盃路跑錦標賽 時間：1995年5月14日 人生，能跑就是幸福。 人生，能為一個目標而跑，是一種貢獻。 為了佛光大學，我們一起努力地跑，更是生命的一種感動！ 我今年將近七十歲了，在我一生的弘法歲月當中，所完成大大小小的工作，可以說是以「慢跑」的精神來完成的，例如：撰寫《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《海天遊踪》，主編《覺世旬刊》，下鄉弘法佈教，組織佛教歌詠隊，以及電台、電視、影劇、唱片弘法，到國家會堂演講、監獄弘法、短期出家、「回歸佛陀時代」等活動，成立國際佛光會，甚至創辦各級學校，從佛教學院、幼稚園、中學，到目前正積極辦理的佛光大學。 跑步激發創意 記得二十多年前，慢跑的風氣吹遍整個台灣寶島，每天一大早，大街小巷，公園、山林、海邊……到處都可以看到老人、小孩在跑，婦女群眾在跑，家家戶戶幾乎都跑了起來，青壯年們更加朝氣蓬勃地跑出他們的健康和事業。 我也很高興地響應了當時的慢跑運動，甚至在佛光山帶著學生、信徒跑，把一天的活力跑了出來，尤其把許多受大眾歡迎的「創意」跑了出來。 很感謝當時傳播界把我形容為「創意大師」，我可以坦誠告訴各位，在我雙腿還方便慢跑的當時，有許多的創意，都是在慢跑中激發出來的！ 「創意」的定義是什麼？創意就是內心能源的湧現，表現出各種美、善與恆久的意念，並且能夠提供利益大眾的一種思想行動。 跑出生命的神聖之美 今天大家萬眾一心，為「佛光大學」而跑，這就是一種創意。創辦大學是我一生的理想願望，醞釀至今已經歷數十年的歲月，今天成為大家關注的一個共同目標。今天你參加了這一趟路跑，佛光大學就成了你生命的一個部分，往後不論是成家、創業、安養，甚至病苦時，你都會記住萬眾矚目的佛光大學，你曾經為它「跑了一趟路」！ 你能接受我的創意，你我的生命理念，在這一刻共同融和了！可以說，為了佛光大學的理想，我們有了「創校教育下一代的生命共同體」的行動。感謝大家對我這個理念的支持，以及對未來新生命體的長遠關懷。我很感動於台灣社會大眾有這一分熱心與共識，我們要為自己的健康而跑，為佛光大學而跑，為所有的中國人而跑，乃至於為天下人而跑！大家一步一理想，步步生蓮花，一趟路跑，充滿了生命神聖之美！ 跑，是生命的象徵； 跑，是健康的表現； 跑，是時空的銜接； 跑，是責任的擔當； 跑，是全體的動員； 跑，是希望的成就。 為了佛光大學，為了世間偉大的父母親，為了新生的下一代，為了全民、全人類，我們努力地跑，不急不緩地跑，有恆耐力地跑！也祝福大家在跑步中，完成自己的理想！ 人生如球 「第二屆佛光盃大學女子籃球邀請賽」閉幕典禮 時間： 2012年7月8日 地點：佛光大學懷恩館 佛光盃女子籃球賽主辦單位佛光大學楊（朝祥）校長、承辦單位三好體育協會賴（維正）會長、國際佛光會中華總會吳（伯雄）榮譽總會長、中華民國籃球協會丁（守中）理事長、各位兩岸名校女子籃球代表、教練： 非常感謝各位球員，你們的衝刺流汗，讓我們觀眾流了多少感動的淚水；你們的辛苦奔跑，給我們觀眾帶來了多少的歡喜。 做一位球員是了不起的，我曾說過，打球是為了要學習做人。人生如球，球有好多種類，但我最喜歡的還是籃球。為什麼？你看！不管是男子隊或女子隊打籃球，球員們儘管努力地去爭搶，搶到了，「My ball」球就是他的。人生在青少年的時候，爸爸媽媽是我們最親愛的人，也就好像籃球「My ball」一般，緊緊地被我們擁抱。 但是人生很奇妙，再接下去，父母與兒女之間的關係，也就不像籃球「My ball」般的緊密了，轉而像是一顆排球。父母辛辛苦苦養育幾個兒女長大，漸漸地，年華老去，該由誰來照顧呢？有的推給老大，有的則推給老二，總是盡可能地推卸責任。 不過更淒慘的是，人生到了老年，做了老祖父、老祖母之後，慢慢地又變成了一顆足球，許多兒孫對於老年人，不再像熱愛籃球般高喊「My ball」了，而是一腳把他踢得遠遠地，甚至是愈遠愈好。 在這個人生裡，我們要做哪一種球呢？當然不要做足球，免得被後代子孫踢得遠遠的；也不要做排球，免得兒女不要我們。要做籃球！希望所有的觀眾、球員們，今後都能做一顆籃球，統統都能成為別人的「My ball」，讓大家需要我們。 這一次兩岸球員共同在球場上比賽，正如我說過的：在於友誼，不在勝負，勝負是一時的，友誼是永遠的。希望兩岸友好、和平，今後能有更多的來往、更多的建設，讓我們的友誼更昇華、更高升。祝福大家，謝謝！ 為什麼倡導籃球運動 地點：佛光大學懷恩館 時間：二○一○年九月二十七日 首屆「佛光盃國際大學女子籃球邀請賽」 各位愛好籃球的朋友們： 常有人問為什麼我喜愛、倡導籃球運動？ 籃球運動，是一個最仁慈、最有愛心、最慈悲的運動。你看！在球場上，大家為了爭一個球，雖然那麼努力，但是我不可以碰你，我不可以打你，我跟你要保持一定的距離。我認為人和人之間，就是這樣，不能侵犯。佛教裡的「五戒」，重要的就是自我的規範，就是不能侵犯別人，不能侵犯人的身體、不能侵犯人的財產、不能侵犯人的名譽…… 籃球運動，不但不侵犯人，還要很勇敢。你看！每一個球員都是勇往向前，奮不顧身。為了一個理念、為了一個勝利、為了一個團隊，他們就要有這種奮勇向前的飛揚精神和決心。 籃球運動真好，它訓練一個人勇於認錯，你侵犯到人，就要認錯，要舉手，要向人行禮、鞠躬；認錯，是一個人最大的勇氣。 籃球是一個團隊的運動，甚至於我們要感謝對方，對方不是敵人，因為有他們，我們才能打球，沒有他們，我們就玩不起來了。所以，人不一定只有我的圈圈，我也要把我的愛心、我的慈悲，擴散給所有一切的人。像剛才，我們為贏球的人鼓掌，為輸球的人也鼓掌，這是很有風度的表現。 籃球是一個團隊的運動，我們缺乏的就是團隊精神，像散漫，能有個籃球訓練很好，它講究不為個人，要幫助人，你進球了，我也歡喜。你看！在球場上，哪一邊勝利了，榮耀了，我們都為他歡呼。 打籃球這一個運動，我覺得是我們的子弟、家人能可以選擇的；也不一定打籃球，喜愛籃球，這也是一種教育。讓我們在籃球中，學習進步、學習成長。大家有緣人，你們功德無量！
【人間佛教的戒定慧】人間佛教的戒學（16）
文／星雲大師 （20）佛光會員如何教育子女 養成信受的教育 養成禮貌的習慣 養成護生的觀念 養成勤勞的本質 養成感恩的美德 養成佛法的認知 養成合群的性格 養成信仰的情操 4.佛光會檀講師應具備的條件 正知正見 信戒定慧 因緣果報 團結理念 慈悲和淨 功德清望 權巧方便 口才敏捷 態度莊重 音調誠懇 五戒受持 家庭美滿 以上所列之國際佛光會的宗旨、信條、精神、方向、目標等，主要是為了讓全體會員對「國際佛光會」有具體而深入的認識，進而凝聚共識，做為大家推展佛光會的共同依循。 國際佛光會自創會以來，每二年召開一次世界會員大會，平時的協分會則會議不斷。每次召開各種會議時，都有一定的開會程序，並且要宣讀「會員信條」，為的是提醒會員應該實踐佛光會的宗旨。此中包括信仰三寶、弘傳佛法、家庭人事、生活行儀，以及平日參加活動、自我修持、會員往來等行事的準則。 尤其身為佛光會員，知見要正確，須知佛光會是以「現證法喜安樂、永斷煩惱無明、發願普度眾生、建設人間淨土」為修行目標。如果人人都能確實奉行實踐，則對個人的修養、人緣、道業等，必能有所增長。 5.人生百事 ◎生活十事 （1）每天至少閱讀一份報紙，了解時事；至少閱讀一本好書，要做書香人士。 （2）生活作息要正常，思想行為要正派；早晚起居要定時，每日三餐要定量。 （3）養成運動習慣，每天至少五千步。 （4）遠離菸酒色情毒品，生活自治自律。 （5）惜福節儉，不亂用，不濫買。 （6）養成良好的習慣，不亂吃零食，不亂發脾氣，這才是優生保健的方法。 （7）每日吃飯要三稱念，居家飲食要五觀想。 （8）八千里路雲和月，生涯中，要有托鉢行腳的經驗，也就是自助旅行。 （9）在一生當中，應該有一至二次，將身邊的物品全部送人，體會空無一物的境界。 （10）掌握時間，善用空間，和諧人間；三間一體，人生不空過。 ◎立身二十四事 （11）人要給人利用，才能創造價值；人要學習活用，才能留下歷史。 （12）因緣果報，不可不明；窮通禍福，不可不知。 （13）建立正知正見，不要人云亦云，不要被人牽著鼻子走。 （14）要建立自我的信心、自我的期許、自我的目標。 （15）人生至少要有三張執照，例如：駕駛（汽車、開船、飛機、火車）、烹飪、水電、會計、電腦、打字、醫療、護理、教師、律師、代書、建築…… （16）一個人要會講、會寫、會聽、會看、會想、會笑、會唱、會畫、會做……全部都會最好，否則至少也要會得一半以上。 （17）做什麼像什麼，千萬不可做什麼不像什麼。 （18）他物不貪，自財不吝，只要奮鬥努力，一切自會隨因緣而來；懶惰懈怠，煮熟的鴨子也會飛去。 （19）觀察力要敏銳、周全、寬宏、圓滿，還要有新思惟、新想法、新觀念、新作為，尤其想法要有一、二、三、四的內涵和層次。 （20）經常將歡喜、慈悲、榮耀、成就與人分享。 （21）不說是非，不傳播是非，不計較是非，更不要為是非患得患失。 （22）懂得自律、自覺、自悟，具有恆心、毅力、樂觀、勤奮，並且樂於結緣施捨，前途就有光明。 （23）能控制情緒，不隨便跟情緒起舞，尤其行止要用理智決定；因為情緒是一時的，人生是百年的。 （24）人生要能計畫時間，利用時間，不要虛度時間，胡混光陰。 （25）精進努力，奮起飛揚；不要留戀過去，要展望未來。 （26）凡事不一定要求助他人，先要求助自己；以身作則，可以決定一切。 （27）改變陋習，創造前途，不要等待機遇。 （28）要會找工作裡的歡喜、快樂，還要會把歡喜、快樂傳播給人。 （29）生氣、發脾氣不能解決問題，心平氣和才能做人處世。 （30）寧可不聰明，不能不明理；寧可沒有錢，不可以沒有慈悲。 （31）該主動，不可畏縮；該思考，不要魯莽。 （32）事無絕對的難易，努力，難者亦易；懈怠，易者亦難。 （33）去除私有的觀念，把自己付予公理、公義、公平、公有。 （34）要有力量和智慧抗拒世間的誘惑，如財色名食等，尤其不要用感情處理公事，應該要以道義、公平決定人事。 ◎處世十三事 （35）利益的前面，要能想到別人，不為利益而出賣別人。 （36）不稱己善，不宣人過，人間諸事，都如過眼雲煙。 （37）凡事只問是非，不問利害；是非是有定律的，利害是自私的。 （38）不為討便宜而侵犯別人，甚至要讓別人討一點便宜。 （39）不要為逞己之快，而用口舌諷刺別人，要能給人歡喜、給人幫助、給人讚美，讓人認同。 （40）不要為忌彼之好，而用計謀打擊別人，要能尊重效法，隨緣隨喜。 （41）對事業要有計畫，對金錢要會運用，對感情要能昇華，對功名更要淡化。 （42）能隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作。 （43）毀辱榮譽自然有之，一切要自我淡化，怡然自得。 （44）做人要厚道，隨時給人留下轉圜的餘地；給人留有空間餘地，才能適時善用，同時也是為自己留下日後的方便。 （45）對自己要能不忘初心，對朋友要肯不念舊惡，對好事要做不請之友，對社會要會不變隨緣。 （46）要訓練忍耐的力量，對於外境能夠認識、接受、承擔、負責、化解、去除，進而修學「生忍」、「法忍」、「無生法忍」，把忍的功夫轉化成為力量和智慧。 （47）能承受外境加予自己的壓力，而且不覺得有壓力的存在，因為有壓力，才會有動力。
【人間佛教的戒定慧】人間佛教的戒學（15）
文／星雲大師 （二）人間佛教現代律儀 1.佛光會員四句偈 內容：慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。 意義：自從國際佛光會成立以來，所有佛光會員每日三餐、早晚課誦回向時，都要唱念「佛光會員四句偈」。此四句偈的內容具足一切佛法，包括：首先要發慈悲喜捨四無量心，再以惜福結緣來廣利人天；日常不管修學禪、淨、律等任何宗派的法門，都要有平等心與忍的智慧，同時要心存慚愧感恩，不斷發大願心來完成佛道，這是佛光人不可少的修行。 2.七滅諍法 內容： （1）雙方各說一次，糾紛由上級教會或大德 裁決。 （2）若有人舉過，自說有無，只要對三寶、 良知負責。 （3）言行不正，精神異常，待其正心，著令 佛前懺悔。 （4）犯者自我發露表白，向當事者或本師表 達懺悔。 （5）犯者不服其過，亦無悔意，言行矛盾， 令停與會乃至終身不得受獎及名位等 職。 （6）彼此互相爭論，是非難斷，在有德高僧 五至七人前，以多數決其是非，如再不 服，永擯會外。 （7）雙方互道其錯，互為作禮，即視其恢復 清淨。 意義：現在舉世之間，到處充滿紛爭、不平。佛光會員因為有佛法的指導，大家相處比較和諧、融洽。但在人間生活，有人的地方難免就有是非，因此在佛光會成立之初，我就訂下「七滅諍法」，做為會員之間解決糾紛的準則。若有會員不奉行此「七滅諍法」者，即非正信佛教徒。 3.國際佛光會創會宗旨與精神內涵 （1）佛光會創會宗旨 秉承佛陀教法，虔誠恭敬三寶； 弘法利生，覺世牖民。 倡導生活佛教，建設佛光淨土； 落實人間，慈悲濟世。 恪遵佛法儀制，融和五乘佛法； 修持三學，圓滿人格。 發揮國際性格，從事文化教育； 擴大心胸，重視群我。 （2）佛光會員信條 我們禮敬常住三寶，正法永存佛光普照。 我們信仰人間佛教，生活美滿家庭幸福。 我們實踐生活修行，隨時隨地心存恭敬。 我們奉行慈悲喜捨，日日行善端正身心。 我們尊重會員大眾，來時歡迎去時相送。 我們具有正知正見，發掘自我般若本性。 我們現證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明。 我們發願普度眾生，人間淨土佛國現前。 （3）佛光會員的性格 國際佛光會具足信仰的根性 國際佛光會具足普及的特性 國際佛光會具足現代的適性 國際佛光會具足國際的廣性 （4）佛光會的意義 佛光會是一個主張慈悲包容的社團 佛光會是一個倡導眾生平等的社團 佛光會是一個尊重家庭生活的社團 佛光會是一個重視社會福祉的社團 （5）佛光會員的使命 以世界觀弘揚佛法 以人間性落實生活 以慈悲心普利群生 以正覺智辨別邪正 （6）佛光會員的目的 提倡人間佛教 建設佛光淨土 淨化世道人心 實現世界和平 （7）佛光會員的展望 為自己留下信仰 為家庭留下貢獻 為社會留下慈悲 為生命留下歷史 為道場留下功德 為眾生留下善緣 為未來留下願心 為世界留下光明 （8）佛光會員的胸懷 人在山林，心懷社會。 立足本土，放眼世界。 身居道場，普利大眾。 天堂雖好，人間為要。 法界無邊，家庭第一。 今日一會，無限永恆。 （9）佛光會員的任務 鼓勵研究佛學 護持文教事業 舉辦社會服務 發展佛教教育 推動國際弘法 建設人間淨土 （10）佛光會員的方向 從僧眾到信眾 從寺廟到社會 從自學到利他 從靜態到動態 從弟子到教師 從本土到世界 （11）佛光會員的精神 四大菩薩是我們的楷模 悲智願行是我們的力量 般若戒法是我們的良師 自覺覺人是我們的信念 （12）佛光會員應有的性格 群我要有國際性格 佛法要有人間性格 理念要有未來性格 制度要有統一性格 （13）怎樣做個佛光會員 做個共生的地球人 做個同體的慈悲人 做個明理的智慧人 做個有力的忍耐人 做個布施的結緣人 做個清淨的修道人 做個歡喜的快樂人 做個融和的佛光人 （14）佛光會員的四好 佛光會員要存心好 佛光會員要說話好 佛光會員要行事好 佛光會員要做人好 （15）佛光會員的進展 希望大家做好「佛光會員」 希望大家建設「佛光人家」 希望大家發展「佛光社區」 希望大家創造「佛光淨土」 （16）佛光會員應該注意什麼 要慶祝「佛光日」的殊勝 要普及「蓮花指」的手印 要奉行「四句偈」的稱念 要參加「檀講師」的進修 要有穿「佛光會服」的習慣 要遵守「佛光信條」的精神 要唱出「佛光會歌」的涵意 要實踐「佛光三昧」的修持 要閱讀「會員手冊」的內容 要認識「佛光會徽」的標幟 要明瞭「組織章程」的條文 要發揚「佛光宗旨」的理念 （17）佛光會員應如何做功德 以十供養來做功德 以四弘願來做功德 以四攝法來做功德 以六度行來做功德 以八正道來做功德 以七聖財來做功德 （18）佛光會員如何廣結善緣 用淨財歡喜結緣 用語言功德結緣 用利行服務結緣 用技藝教育結緣 （19）佛光會員要有六心 佛光會員要有靈巧慧心 佛光會員要有關愛悲心 佛光會員要有大志願心 佛光會員要有愧意慚心 佛光會員要有精進恆心 佛光會員要有忠誠信心
隨堂開示錄─各類致詞、青年勉勵 青年為世界帶來活力
文／星雲大師 青年團團長、各位嘉賓、來自世界各地青年團的團員們，大家早安！ 一個國家，什麼最重要？青年最重要，青年能為世界帶來活力和光明。佛教非常重視青年，是年輕的宗教，例如：佛、菩薩的塑像沒有鬍鬚；釋迦牟尼佛三十一歲成佛；玄奘大師二十六歲立志西行印度等等，都是年輕的象徵和代表。今天我有四點意見貢獻給各位青年朋友： 第一、 青年要回家。 人生有養我們色身的「父母之家」，也有養我們精神慧命的「慧命之家」──寺院道場。 各位團員回到本山，有沒有回家的感覺？（青年答：有。）這個家好不好？（青年答：好。）好，當然要喜歡，不好，也要喜歡，為什麼？因為這是我們的家。 團體有團體的規約，家庭也有家庭的教育，而我們本山這個大家庭的教育，就是宗風、信條、規矩。大家趁回家之便，要對自己的家有所了解。不要光看佛光山建築的外表，要看建築裡的精神；不要光看佛光山外表的設施，要看內部的組織內容；不要只看佛光山的樹木花草、人事往來，要看佛法的真義、內涵。 第二、佛子走出去。 對家有了認識之後，佛子還要「走出去」。所謂「讀萬卷書，行萬里路」，自古以來，佛教僧人為了修行，四處尋師訪道、朝山、行腳、雲水；商人為了做生意，不遠千里跋涉；軍人為了出征打仗、探險家為了探險，走遍各地。 人間佛教是社會重於山林的佛教，今後大家不能只是閉門修行，要「走出去」！你在機關團體服務，要能將佛法分享同事；你在學校裡教書，要能接引有緣人，共同加入佛教。 童年時，我喜歡養鴿子，好的鴿子飛出去後，會再帶幾隻回來，希望各位青年朋友們也做佛光山、佛光會、青年團優秀的和平鴿，每走出去一次，就能帶回更多優秀的鴿子。 第三、腳踏全地球。 「走出去」，走去哪？要腳踏全地球。佛教沒有國界之分，每一個佛光人都是地球人，我們要把幸福、歡喜，布施給人間大眾。例如中南半島歷經海嘯之後，苦難人民增多，若有人願意發心，透過國際佛光會給予支持，到當地教授英文，提高他們的教育，這就有踏遍苦難的地方，種植美麗花朵的精神了。又例如歐洲、美洲，自詡為優秀的民族，但光是物質的富有仍不夠，還要講究內心的美麗。假如我們能讓佛法在歐美發揚，必能為歐美人民帶來內心的富足。 天主教史懷哲醫生發心到非洲醫療救苦，成為非洲的聖者，面對當地苦難的兒童、苦難的民眾，我們佛教就不能助他們一臂之力嗎？中國大陸十三億人口，幾乎占全世界人口的四分之一，文化大革命之後，人民失去了信仰自由，而近幾年，大陸也開放了部分的基督教傳教活動。基督教傳教很方便，不需教堂、不需聖像、不需著牧師服，每到一個鄉鎮、村莊，隨時隨地都可以傳播福音。 現在中國大陸也很歡迎我們去，但是我們的傳教士在哪裡呢？希望各位青年朋友們，不要再像過去保守的佛教一樣，人人都只想成佛。我們不要發心成佛，我們要發心做菩薩，如同觀世音菩薩，雲遊世界，到處隨緣度化、救苦救難。 第四、心中有佛法。 以上三點的基礎，當然是「心中有佛法」。過去，我們想要擁有的，不外就是金錢、愛情、學業、事業、前途，但這些都是一時的，現在我們要擁有的是永久的佛法，有佛法就有辦法！什麼是佛法呢？你對人慈悲，慈悲就是佛法；你有般若智慧，般若智慧就是佛法；你懂得感謝因緣，因緣就是佛法；你有忍耐的力量、精進的力量、無我的力量，那就是佛法。 各位青年朋友要記住：有佛法，就有辦法！這句話將來必定能兌現。以上四點意見提供參考： 第一、青年要回家。 第二、佛子走出去。 第三、腳踏全地球。 第四、心中有佛法。 祈願佛陀加被青年朋友們，福慧增長，一切吉祥！
四攝法的實踐
文／星雲大師 下次放假歡迎你們再回到本山，甚至帶朋友一起來。但是到這裡，也要有計畫，要懂得找我們的長老法師為大家上課。比方教授禪坐，這對你們將來進入社會服務會有需要；或者講說「與人相處之道」，這在佛教也有一套特殊的方法，像「四攝法」，就是教導我們怎麼攝受人，如同吸鐵石似的，能把人吸引過來。 「四攝法」的實踐，在你們這個階段是需要的。什麼是「四攝」呢？ 第一是布施。 布施並不是給他金錢、給他物質上的滿足就好，更重要的是，給他歡喜、給他方便。例如給他一句好話、一個笑容、借一本書給他看、告訴他哪裡有個學習的好地方等等，讓他從我身上得到一點利益。 第二是愛語。也就是給予讚歎。你要想攝受他人，就要讚美對方；你不讚美他，他同你的感情也就不夠力了。 第三是利行。就是幫助別人。當然，也不是說都是大大幫助、天天幫助，但適時地助人一臂之力，還是人和人相處所必要。 第四是同事。就是把他人看成跟我是同一類的。這麼一來，講話的時候，不要讓人感到格格不入；大家一起做什麼事了，不要說自己不得興趣。你要度他，就要能跟他同事、友好。 四攝法帶動世間因緣 布施、愛語、利行、同事「四攝法」，你們如果學會了，必然受用無窮。不過，「四攝法」是二千多年前流傳下來的教法，事實上，到了今日，已經不只四攝了；現在人和人交往，關係的層面又更多了，比方說還要有共同的興趣、要相互介紹等等。 攝受別人是階段性的，一步一步來的。總之一句，佛教與我們的關係是密切的，以信仰做根本，你的信心就能成長。 培養信心需要很長的時間，光是一個正信，在我們這一生百年的歲月裡，尚且不能完成，還需要好幾個百年歲月。堅定的信心，最重要的就是讓金錢買不動我，邪魔外道誘惑不動我，愛情動搖不了我，威力也恐懼不了我。不動搖的信心一旦養成了，遇事就能不灰心，也不失望，即使遇上不好的朋友打擊，也不會因此心灰意冷。 在座的慈惠法師，你們認識嗎？慈容法師，你們認識嗎？永光法師，你們認識嗎？你們來了這麼多天，怎麼不請他們為你們講說過去的學佛因緣？求道者應該要有求道的心。 今天有五個人想要我和他們見面，我沒有見。為什麼？一來他們說不出一個見面的理由，二來我自己也感到慚愧，沒有什麼話要對他們說。做什麼事情總有個因果關係，你給我一點因，我就給你一點緣。就像你們和我見面，有泰法師向我講說你們的種種情況，這是「因」，我受到感動，願意跟你們見面，結個緣，也就是「果」了。 又例如，待會我要和韓國一個團體見面，領隊是一位教授，他是我四十年前在台灣的朋友。朋友就是「因」，所以我要給他們一點緣分，要和他們見面講話。你們也可以一起參加。
隨堂開示錄─各類致詞 談讀書 4-4
文／星雲大師 第七個十年：倫理的人生 （六十歲到七十歲） 六十歲以後，體會更深了，我就把它規畫成「倫理的人生」。倫理，倒不一定指夫妻、父母、兄弟、兒女、家族、君臣等倫理。倫理就是社會次序，人與人之間的準則。社會之所以成為一個社會，成為一個人類共居的空間，人與人之間必定有一個規範，這個規範包括要融和、要尊重，要彼此互助、彼此體貼、歡喜、慈悲，這種倫理的準則，才是社會的正氣、才是人的軌道。 例如：我出家了，我沒有家，也沒有父母，沒有兒女，沒有親眷，不過沒有關係，天下的人都是我的父母，天下的人都是我的兄弟姊妹。佛經裡說得很明白：「一切男子是我父，一切女人是我母。」因此我把大家都看成是我的父母，所以，辦了養老院、療養院、仁愛之家、佛光精舍、老人公寓，我不能對我的父母盡孝，但我可以對這許多人盡孝啊！ 我的徒眾最初要出家，有的父母是贊成的，有的父母是反對的，我就邀請他們的父母到這裡來住個一天、二天，我們叫做「親屬會」。我把徒眾的父母看成是「親家」，我們像「親屬」一樣聚個會，讓他們知道：你的兒女都是我的徒弟，我的徒弟都是你的兒女，他們一樣可以孝順你啊！每一次都有幾千人聚會，覺得這是人生中很開心的一件事。 六十歲到七十歲，我在世界各地就是一直提倡這種人與人之間，所謂的「倫理關係」，也不光是老人，像我們舉辦少年營、兒童營，甚至在全世界成立幾百個童軍團、青年團，最主要的就是讓人與人之間的友愛、關懷、交流、溝通，儘量發揮。我們讀書人不要分種族、不要分地域，所以在我提倡的國際佛光會裡，可以說白人、黑人、印地安人……什麼人種都有；在南非，有黑人佛學院；在印度，有印度佛學院；就是本山，也有十幾個國家的人在這裡念書。把人和人的關係拉近，不要因膚色、語言、文化、生活習慣不同，而有分別。 像我到美國、歐洲，我不會講「中華文化」，因為西方人最討厭的一句話就是「我們中華文化」。他說：「你們中國人口口聲聲都是『我們中華文化』，我知道你們中華文化很偉大，但是你不能用中華文化來壓迫我們西方文化嘛！大家要有個互相尊重。」我覺得言之有理。 德國日耳曼民族不優秀嗎？英美文化不優秀嗎？我們應該對他們刮目相看。對於中華文化，好的我們多多提倡，但像過去的「裹小腳」、「太監」，醜陋的「君要你死，不得不死」的君主專制，當然也要改造革除。所以各地方的文化有好的，也有不當的，透過讀書，透過知識的提倡，人類會昇華、會淨化，人心會提升。 我到南非弘法，有幾位黑人跟著我出家，他們很喜歡佛光山，可是來了以後，覺得很苦惱、受到歧視，為什麼？因為我們僧團是平等的，他們在這裡學習了幾年，會中國話、會唱讚，也會誦經。當了職事後分配工作，有的被分到雲居樓行堂，為大家添飯、添菜。我們現在也提倡信徒來了，跟著我們一起在雲居樓過堂用餐，不揀擇好吃不好吃，體會「百花叢裡過，片葉不沾身」的逍遙自在。 不過他們忽然見到一位黑人來到面前加一點飯、添一點菜，有國際性格的人覺得很平常，不覺得有什麼不一樣，但是還是有一些沒有見過世面的人，看到一個黑人出現在面前，就：「啊？」好害怕，讓我們黑人出家眾就感到難過，「人家都不喜歡我！」雖然佛光山很好，但是尊嚴受到損傷。 所以，我覺得台灣不要分什麼外省人、本省人、客家人，這是不應該的，我們要倡導「一切眾生平等」。像《金剛經》所說：「若卵生、若胎生、若溼生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想非無想」，不光是給他飯吃、給他衣穿，這樣來度化他而已，「我皆令入無餘涅槃而滅度之」，是讓大家解脫自在。那是不容易的啊！ 所以我們未來的領導人，必定要有偉大的胸襟。你能包容一家人，就可以做家長；你包容一個村，就做村長；你包容一個縣，就做縣長；你包容一個國家，當然就做一個國家的領導人。這是「倫理道德」非常重要的一環。 第八個十年以後：佛學的人生 （七十歲以後） 我現在七十多歲，才慢慢發覺到，佛教是很偉大的，佛法是很偉大的，慢慢才懂得「佛法無邊」，佛法的廣大。所以我說「有佛法就有辦法」。 七十歲以後，打從心裡，很自然地感受到佛法的美妙，即使不看經、不拜佛，可是，到底是過了半個世紀以上的佛門生活，聽的是佛經讚偈，吃的是蘿蔔青菜，遇到的是善良人類，耳濡目染的，就有一些禪心、就有一些佛心，那就不是知識了。 知識有分別心，有善惡、有好壞，但七十歲以後，不要有分別心，不要有善惡是非好壞的心，我無心、無念。一個人從讀書慢慢成長，到了無心、無念的人生，那又是另外一個境界了。所以，禪門不立語言文字，超越語言文字，這是讀書最高的境界。 拉雜講來，實在也沒有讀什麼書，不過是一路走來的心得，如此而已。關於讀書會，二年前在澳洲，感覺到台灣社會風氣之敗壞，媒體、傳播可以帶領台灣向下沉淪；每天都沒有一些善良的好事。你看，早上打開報紙，偷盜邪淫、殺人放火；晚上打開電視，第一條就是哪裡殺人、車禍、死人，都沒有歡喜的事情。怎麼辦？在我們佛教裡勉強可以說是一塊淨土，我們也不忍心獨享，所以就想辦法提倡讀書。 書中不但有黃金屋，書中還有淨土、有歡喜、有快樂，希望各位讀書人能可以提倡讀書會。不是個人讀書而已，把讀書會推廣到全世界每一個角落、每一個人，讓我們每一個人都成為一個「讀書人」。有錢，不一定寶貴，錢多，他不一定歡喜；沒有錢，但我讀書，我會有歡喜，歡喜就很寶貴了。 學員一：好多年來，一直讀著您的書，我最記得您曾經寫的一段話：「千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。」在我的書本、筆記本寫著：「星雲師父是一位思想家。」一直很想看大師，今天心想事成，感謝佛祖保佑。 大師：你說的詩偈是明朝于謙所作，寫的是「石灰」的特性。意思是我們人應要學習這樣的精神，辛苦都不要緊，留一點好的形象、歷史在人間就好了。 學員二：小時候，一般人的生活很不好，沒有飯吃；但是現在社會富裕了，並沒有達到「富而好禮」的理想；現代孩子的學歷提高了，並沒有達到「書香社會」的情況。佛光山能辦人間佛教讀書會，我感到很殊勝。既然希望推廣讓世界全民都讀書，如果能突破宗教，變成佛光山全民讀書會，好像更能接納不同的民眾來參與。 大師：當初之所以叫「人間佛教讀書會」，其實，在我的心中，「人間佛教」不是宗教的，它是全民的。所謂「人間佛教」，就是關於生活、思想、家庭、倫理種種的人間事，佛教都關心。但是有個「佛教」在裡面，人家就會說：「你們是宗教的！」就好比當初建佛光山，有人問：為什麼叫「佛光山」？在將近四十年前，台灣沒有佛教，只有基督教，像政府機關的公務人員填表格，「宗教信仰」那一欄，他都不敢填寫自己是佛教徒，如果你填了「佛教」，就不能出國；填了「佛教」，你就不能升官、找不到職業。所以，那時候的佛教可以說是很可憐的。 最初我們就把佛教的卍字、法輪做成小紀念品，送給有緣人；黃金的買不起，就做銀製的項鍊，或是別針，別在衣領上。只要他走出去，人家一看就知道：「這是信佛教的！」好比基督教的十字架，我們也有卍字啊！ 後來建了佛光山，一不做二不休就打起招牌，告訴大家：「我是佛光山。」叫「佛光」，當然有好，但也有一些麻煩。好的比較多，麻煩的就像我到大陸去，他們一聽到是「佛光」，就很怕。其實「佛光普照」，不用怕啊！光明來了很好啊！但他們不這樣想。我接受你的意見，以後「人間佛教讀書會」，會變成「全民讀書會」，一定有這一天。
