生活
【生死自在】 如何解脫末期生命困境 —— 生命延畢生的解套之方（十二）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 為什麼「佛號加持心法祕笈」有如此之靈驗功效？其道理究竟何在？ 在前兩周的文章中，我先後舉出兩個我輔導的真實案例，來佐證佛號加持的靈驗功效，儘管如此，還是有人心存疑惑：佛號加持真的有那麼神奇靈驗嗎？好吧！就算是真的，但又說這不是什麼靈異神通或特異功能，那麼道理究竟何在？ 道理就在於我一再闡釋的「心法」：「生命永續經營」的宏觀思惟，以及「與佛法相應的信心與願力可以貫穿十方三世」的「思想建設」與「心理建設」。星雲大師一再開示我們：「有佛法就有辦法！」我也一再強調：阿彌陀佛以及十方諸佛菩薩的大慈大悲與深重願力，就是我們坦然面對生死大事的力量泉源，十方諸佛菩薩對於一切眾生的慈悲護念是不可思議的，大乘念佛法門的感應亦誠然不可思議！ 諸佛菩薩是大慈大悲普渡眾生的發光體，也是眾生心性能量的泉源；我們應該要發心、立願，做為一個反光體，藉由虔誠誦經、念佛、觀想、祈願與回向，來反射諸佛菩薩的慈悲光能，以及轉播諸佛菩薩的心性能量，從而照射、傳達到親人的身上，不論他是否處在生命末期階段，都能夠接收到諸佛菩薩的慈悲光能，因而產生不可思議的靈驗功效！ 因此，當我們運用「佛號加持心法祕笈」來幫助末期親人為生命困境解套之時，不單是運用柔軟的言辭與音聲，以誦經、念佛、持咒、懺悔、發願、回向來開導與旁助親人與佛法相應，還要運用堅固的信心與意念，以觀想佛菩薩放光加持，來引導親人與佛菩薩連線（Online）而感應道交。 即使我們的親人是處於植物人或類植物人的狀態下，其耳根等於是被病體鎖住了，而與意識的連結中斷，以至於耳識的功能完全停頓，這時候我們就必須一心祈求並仰仗佛、菩薩的慈悲力量，來與親人的深層意識溝通。當我們面對親人至誠懇切地持誦經文，以及稱念佛、菩薩的聖號，我們誦經及稱念聖號的聲調與音韻，可以藉由至誠懇切的信心與意念，與佛、菩薩感應道交，而穿透親人的分別智，直入他的深層意識中，令他放下對色身病體的執著而提起正念。 如果親人原本就有佛法或淨土法門的信仰，則效果就會很顯著。如果親人原本有某種程度的宗教信仰，但不一定是佛教，可能是民間信仰或其他宗教，或者曾經接受過「生死學」或「生死教育」的薰陶，對於死亡以及往生早已有心理準備，則以上所述的方法也會比較容易達到效果。即使親人根本就毫無任何宗教信仰，大家也不用罣礙，人有誠心，佛有感應，家人只要至誠懇切，一心一意誦經、念佛、回向，祈求佛菩薩慈悲加持，仍然能夠為親人解套。 我打個比方來幫助大家了解，就像是有一個人不會游泳，掉到水裡面，就快要滅頂了，這時候你拋個救生圈給他，你說他會不會去抓取這個救生圈？當然會嘛！當親人即將命終捨報的時候，也就是他的肉體即將停擺，意識要轉換而脫離肉體的時候，他因為恐懼「自己」即將消失而墮入虛無，在這個關鍵時刻，我們為他稱念佛菩薩聖號，並且開導他佛菩薩可以接引他往生，即使他不信佛，仍然會去抓取這個「佛法的救生圈」。此時家人或善知識仍然持續為他開導、助念佛號、回向，即使親人已經捨報，也一定會有感應而得益，即使無法立即往生佛國淨土，也可以轉生善道。 讀者的回響與無私分享 三月十七日，我收到詹玉蓮師姐的Line訊息： 慧開法師吉祥！ 末學是詹玉蓮，從小生長在台中，幼年因先母親近台中蓮社李炳南老居士的學佛因緣，也因母親的啟蒙教育，種下了我至今一輩子「不忘初心」的菩提種子。 今天（3＼17）早上從《人間福報》上看到您「生死自在」專欄裡的這篇文章。這是非常重要的事！我們家在這方面有「刻骨銘心」的真實經驗，證明了佛菩薩是「真語者、實語者、不妄語者」的慈悲感應，植物人可以預知時至、感應道交，甚至再來託夢給兒子：「我現在在天上最高的地方，很快樂、五百年後可以見佛。」 開師父！我想分享給您我們的經驗，是想給一些對佛法較沒信心的人增加信心。末學平常會在普門寺參加共修，如果您有來台北時請告知，我想親身跟您報告這段不可思議的故事。 非常感謝玉蓮師姐的無私分享，我會在下周的專欄中，轉述玉蓮師姐的父親，在處於植物人的狀態下，前後歷時三年（跨越四年），最後能夠預知時至，如願往生的不可思議生命故事。（待續）
【生命力量】勇氣是幸福關鍵
文／本報綜合報導 阿爾弗雷德‧阿德勒（Alfred Adler）是出生於奧地利的心理學家，他所開創的個體心理學（Individual psychology），為所有與人際關係相關的問題，提供通往幸福的途徑。面對挑戰需要培養勇氣，勇氣是一種克服困難的能力，能在實踐中逐漸養成。只要坦誠，以勇敢面對挫折，成為更堅強的自己，任何一種方式都行，生命不是一條單行道，人人有權利往更好的方向去。 個體心理論點 阿德勒心理學是一種動態的心理治療方法，相較於描述性方法專注於研究觀察到的事件，動態方法更關注於探究個人行為的底層原因。阿德勒個體心理學的重點，是將每個人視為由環境塑造的獨特個體，而不是將人分到主觀的系統中，而其中有3個重要的關鍵論點。 ● 優越與自卑：阿德勒認為，人的行為是受到追求優越感的驅動，而早期與家庭、同儕和成人的互動，能形塑出心理的自卑感和優越感。面對自卑感自然的反應是產生補償作用，透過發展自己的能力，來克服真實或想像中的自卑。 ● 社會脈絡：阿德勒也強調理解個體社會脈絡的重要性，包括出生順序、生活方式和親子教育等。他認為，獲得歸屬感、感受自我重要性的存在感，是驅動人類行為的動力。 ● 個體唯一性：阿德勒將所有人視為獨立的個體。他關注塑造個體的外部和內部過程，這些因素都可能對人格產生影響，這使他與弗洛依德著重個人病態因素的精神分析方法有所不同。 以勇敢面對挫折，成為更堅強的自己。圖／123RF 挑戰人生革命 阿德勒心理學否認「心理創傷」的存在，一件事情是創傷還是經驗，會因定義不同而有不同結果。一個人決定要如何生活，以及如何看待自己的人生，都是自己所選擇，但卓越並非是透過與他人競爭來實現。有「被討厭的勇氣」，並且不在意別人的課題，才能讓心更自由。 ● 心理創傷並不存在 在阿德勒的理論裡，並非心理創傷或是任何不幸造就現在的自己，而是自己「創造」了心理創傷和不幸。能夠改變你的，其實只有你自己。 ● 問題來自人際關係 世間所有煩惱，都來自於人際關係。無法認同自己的人，常常都是因為害怕自己不被人接納，而選擇先否定了自己。因為缺乏自信，而選擇封閉自己。 有「被討厭的勇氣」，並且不在意別人的課題，才能讓心更自由。圖／123RF ● 不干涉別人的課題 阿德勒認為人際關係的紛爭，大多是因為干涉他人課題所致。關於自己的人生，能做的只有「選擇一條自認為最好的路」，至於別人對我們做出什麼評斷，那是別人的課題，無法干預。 ● 無條件的信任關係 阿德勒認為，這個世界上，人與人之間是「共同體」，而不是競爭對手。人們總在每日生活中汲汲營營與他人競爭，其實每個人的存在都是無可取代的，試圖擊敗他人，並沒有意義。 ● 人生幸福取決自己 每個人都必須為自己的「善」而行動，但這個「善」是依自己的價值觀和想法而產生，未必是普世價值。換言之，所有的「幸福」與「不幸」，都是自己選擇的結果。 ● 認真活在每個當下 阿德勒心理學另一個重要的觀點——「甘於平凡的勇氣」，尤其是專注於「當下」，人生最重要的是「現在」。人生的歷程，並不僅僅在於成功的瞬間，而是完整的實現過程。 人生的歷程，並不僅僅在於成功的瞬間，而是完整的實現過程。面對挑戰需要培養勇氣，勇氣是一種克服困難的能力，能在實踐中逐漸養成。圖／123RF 富蘭克林效應 有人總是擔心帶給別人麻煩，但你可知道，其實有些人際關係是麻煩出來。不麻煩別人，關係就無從建立，這就是所謂「富蘭克林效應」。早在200多年前，美國開國元勛之一的富蘭克林就洞察到這一點。 求幫忙 化敵意 18世紀末期，富蘭克林還只是一名議員，他在議院發表演講時，有一位議員完全反對他的意見，並且激烈地批評富蘭克林的觀點。富蘭克林知道這位議員固執難纏，卻非常想爭取他的認同，但富蘭克林採用一種另類辦法。 他打探到這位議員家中收藏了一本絕版的稀世珍書，於是他恭敬地寫了一封信，信中隻字未提政治上的意見，只說對議員家的這本藏書興趣濃厚，不知能否借來看幾天？令人意想不到的是，這位議員二話不說便把書送過來。富蘭克林於一周後歸還書，並附上一張字條，表達感激之意。 之後，雙方的關係因此產生了變化，這兩位議員化敵為友，對方也表達了對富蘭克林的認同，最後成為非常好的朋友，友誼持續一生。 好關係 靠麻煩 富蘭克林說：「曾經幫忙過你一次的人，會比那些你幫助過的人更願意再幫忙你一次。想取得支持，那就先找他幫個忙，事情會出現意想不到的轉機。」這也許顛覆了大家的認知，但這種特殊的心理現象，被稱為「富蘭克林效應」。隨著心理學的發展，此效應得到了驗證，這個顛覆人們原有認知的心理現象，如今廣泛運用在人際關係中。 常以為麻煩別人會給他帶來困擾，從而引起對方反感，所以盡量不請人幫忙，甚至寧可選擇放棄，也不願意麻煩別人。但實際上，好關係是麻煩出來的，沒有互相麻煩，關係就無從建立。讓他幫你一個忙，這會讓他感受到被認同和重視，能夠拉近彼此的心理距離。 我們通常認為「禮尚往來」，只要不斷付出就能得到回報，所以想要討好他人，總是一直付出，但結果往往卻不如人意。實際上，付出在人際關係模式不一定適用，一味付出可能得不到回報，但根據「富蘭克林效應」，讓別人為你付出反而可能更有效。 少給別人添麻煩的確是一種良好的本質，但適度請求他人的幫助，也是一種智慧的處世之道。想要與人建立良好關係，那就請他幫你一個忙吧！讓他為你付出，進而拉近彼此的心理距離，由此重新建立和諧的人際關係。
【生死自在】 如何解脫末期生命困境 —— 生命延畢生的解套 之方（十一）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 佛號加持心法祕笈的靈驗功效（續） 在上周的文章中，我向各位讀者傳授了一套具體可行的實踐法門──「佛號加持心法祕笈」，能夠非常有效地協助末期親人解脫生命的困境，順利地安詳捨報善終，乃至如願往生，我還舉了一個臨終關懷的具體實例，來佐證這一套心法祕笈的靈驗功效。 我在上周文中已經鄭重地聲明過了，在此還要再一次特別強調，這一套「佛號加持心法祕笈」的靈驗功效，絕對不是因為我個人有什麼靈異神通或者特異功能，請各位讀者千萬不要誤解、誤會及誤傳。其功效是基於諸佛菩薩對芸芸眾生大慈大悲的護念與加持，再加上我們虔誠一心念佛、觀想、祈願與回向，所產生的一種感應道交，也就是我一再強調的「人有誠心，佛有感應」。 這一套「佛號加持心法祕笈」的靈驗功效還不僅如此，如果大家有親人到了癌症或重大疾病，但是還未至生命末期，身體非常疼痛難忍，就連止痛藥或麻醉劑都無濟於事的話，運用這一套心法祕笈，可以很有效地幫助病人減輕身體的疼痛與心理的焦慮。在此我舉另外一個實際的案例來作為佐證，以增強大家的信心。 二○一六年一月下旬，有一位中國大陸學術界的朋友（是位院長級的大學教授），他的母親不幸罹患腦中風，已經癱瘓臥床多年了，再加上有高血壓和糖尿病，活得十分辛苦。後來老太太又因為肺部感染以及身上皮膚潰爛，住進了醫院的重症監護室（亦即加護病房），待了二十多天後，被醫院轉到普通病房，然後就靠著注射激素和球蛋白維持生命，由於身體疼痛難忍，每日都在呻吟哀嚎。 老太太意識還算清醒，但是早就已經不能開口說話了，面對這樣的困境，醫師們也都束手無策，家人更是一籌莫展。這位院長知道我多年來從事生死學研究、生死教育推廣以及末期與臨終關懷，他在不得已的情況之下，以手機傳送微信訊息向我求救。他請我先錄一段微信語音留言，內容是對老太太開示，讓他能夠播放給母親聽。 當時，我正在杭州旅次，陪同林聰明校長去靈隱寺拜會光泉大和尚。我收到微信訊息的時候，剛剛好結束拜會，告辭離開，正在回飯店的路上。我回到飯店之後，就馬上錄了一段微信語音留言，趕緊傳給了那位院長，讓他能夠及時播放給母親聽，我另外再傳了一篇臨終關懷的文章供他參考。 我在微信的語音留言中，用柔軟緩和的聲調開示老太太：心裡不要緊張，也不要掛礙，心情要放輕鬆，一切萬緣都要放下，在心中至誠懇切、一心一意地稱念「南無阿彌陀佛」，祈求阿彌陀佛慈悲加持，身體的病痛就會減輕，心理的焦慮就會化解。 然後，我將「佛號加持心法祕笈」用微信傳給那位院長，請他務必要照著我講的內容，運用在他母親身上，若能依教奉行，必有靈驗功效。 不久之後，這位院長回訊息給我，他母親聽了我的微信語音留言之後，情緒馬上就穩定了下來。接著，他們家人就照著我教的這一套「佛號加持心法祕笈」，實際身體力行，運用在老太太身上，為她念佛、觀想、加持與回向，然後很神奇地，老人家就不再呻吟哀嚎了。 後來，老太太在全家人的悉心照顧下，同時全家人也不斷地在老太太身上運用「佛號加持心法祕笈」，為她一心念佛、觀想與回向，結果，很神奇地，老太太的身心情況竟然能夠好轉到可以出院回家了，醫師們都覺得不可思議與不可置信。最後，在二○一六年十月分，老太太在全家人的佛號助念下，安詳地捨報往生。 對照這一周與上一周所舉的這兩個實例來看，這一套「佛號加持心法祕笈」的適用範圍很廣，不限於生命末期或非末期的親人，也不限於親人是否意識清楚或陷入昏迷、失智或痴呆，更不論其身心是否疼痛難耐等等，只要我們為親人虔誠一心念佛、觀想、祈願與回向，都能夠相應於親人的實際需求，減輕他身體上的疼痛，化解他心理上的焦慮，最終能夠幫助他解脫生命困境，安詳捨報，乃至如願往生。 【慧開按：在上周的文中，我去台大醫院加護病房探視、並且開示及佛號加持的那位病人（也是吳敦義前副總統的長輩親戚），他在三天後安詳捨報往生，享壽七十四歲，而非九十多歲，此乃訊息誤差，特此更正。】（待續）
潤物細無聲
文／陳大謀（漸涷人協會前理事長） 人的一生中有很多值得感謝的人，他們在你的腦海中，你記得他們，但平常卻不會特別想起來，在某個特殊的時刻或者情景之下，你會特別想感謝他們。 二○一四年，我的母校復興小學七十年校慶，我得了傑出校友，受邀回去領獎，回去之前我就在想會不會看到我很想念的史老師，可惜沒有看到。 前陣子，學校舉辦我這一屆的同學會，我沒有辦法參加，我很關心老師有沒有參加，問了參加的同學，同學說老師也沒有去，我很想聯絡老師，告訴老師很謝謝當年的教導，於是打聽老師的聯絡方式，還好有一位好心的學長告訴我老師的FB，終於跟老師聯絡上了。 史濟湘老師是我小學三、四年級的導師。從小到大，一個人都會經歷很多老師，有的老師不管你，看起來好像對你很好，可是你知道他不是很關心自己；有的老師對你很嚴格，但是你知道他只是要展示出他作為老師的權威；而有的老師對你很嚴格，但是你那時就知道，他是真的想關心你，因為希望你成功，史老師就是這樣的一位老師。 跟老師聯絡上以後，老師告訴我他有參加頒獎典禮，很想跟我說話，但很多人都在和我說話，沒有機會，後來我先離開了。 我跟老師說，很抱歉沒有看到老師，不然一定會當面謝謝老師，我跟老師說，還記得老師喜歡學校後門旁的小店賣的湖州粽子，不知道老師現在還喜不喜歡，老師很開心我還記得這件小事。老師還記得我以前會抓自己的頭髮，我說，上了中學就不抓了，現在不能動也抓不了了。 我還和老師分享了一些同學近況，老師很欣慰同學都有很好的發展，我也跟老師分享了一段關於自己的影片，讓老師知道我這些年的一些事情，老師看了後說很感動，也囑咐我一定要好好珍惜Kiki。 非常謝謝老師對我們的教導，很幸運在求學生涯中有那麼好的老師，能被老師教到，真是我們的福氣！
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（十）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 佛號加持心法祕笈 在上周的文章當中，我向大家傳授了一套「佛號加持心法祕笈」，並且詳細地加以解說，這是一套具體可行的實踐法門，能夠協助末期的親人解脫生命的困境，順利地捨報善終，乃至如願往生。 這一套佛號加持的心法祕笈，是非常靈驗的。但是，我要非常鄭重地告訴各位讀者，這一套佛號加持心法祕笈的靈驗功效，是由於諸佛菩薩大慈大悲的加持所產生的感應道交，絕對不是什麼神通靈異，請大家千萬不要誤解或誤會。 在此，我舉一個實例來作為佐證，今（二○二四）年二月初，我接到佛光會督導陳清秀居士的電話，他說希望我能夠在農曆年前，抽出時間去台大醫院加護病房，探望一位末期病人，請為他開示加持，看看能不能幫助他順利捨報往生。這位病人是吳敦義前副總統的長輩親戚，高齡九十多歲，已經到了生命末期，住進了台大醫院加護病房，靠著插管等醫療措施維持生命跡象，身心承受著難以言喻的痛苦。 家人看到老人家在醫院裡面煎熬受苦的情境，於心不忍，終於想到要放下，讓老人家能夠解脫痛苦，順利往生。家人雖然有這個想法，但不知道如何能夠做到？也不知道要找什麼人協助？後來透過陳清秀居士找到我，希望我能夠有時間去為病人開示。 因為時間接近年關，二月九日是除夕，二月十日大年初一，我的行程很滿，只有二月七日有空，我就和陳清秀居士約好，二月七日到台北，上午先和陳居士一起去探望吳敦義前副總統，然後再到台大醫院加護病房探望那位病人，我還帶了口袋書和回向文給病人的夫人。因為病人的夫人知道我要專程去醫院探望她的同修，所以就約了不少親朋好友也在那段時間趕到台大醫院加護病房。 到了醫院後，先見到了病人的家屬親人在病房外等候，我先跟他們提示及強調，待會兒探視病人的重點和言談的要領，他們說希望能夠跟病人道別，問我可不可以？我說當然可以，但是絕對不可以對病人說出任何會讓他牽腸掛肚的情愛話，而是要開導他發願往生。 臨終告別言辭的重點，是要用愛語開導臨終的親人，鼓勵他放下所有世間前塵往事的掛念與執著，特別是要肯定他一生的貢獻，感謝他一生的辛勞，讚歎他此生已經勞苦功高、功德圓滿，沒有遺憾了。 接著開導他，由於色身肉體的使用年限已滿，無法繼續運作，須要更換一個新的身體，而最好的方式就是發願往生到佛國淨土，屆時自然就換一個新的身體，所以我們相約來生，盡此一報身，同生極樂國，鼓勵他「先行前往」，我們將來也會「隨後就到」，屆時大家都能夠在佛國淨土相聚重逢。我特別強調這一番話，也感覺家屬都聽懂了。 後來我進到病房，先用我上述的那些言辭，安慰、鼓勵及讚歎病人，然後就運用「佛號加持心法祕笈」的前三項為病人念佛，念佛的時候觀想阿彌陀佛放光加持病人，因為病人無法坐起來，所以不做第四項。我這樣做等於先做個示範，請家屬之後可以按照我的方法為病人念佛加持。 然後我就讓病人的親朋好友，一一到病人身旁及耳邊，對病人做最後的告別，我再從旁提醒他們，千萬要按照我上述的言辭要領來跟病人告別，同時也跟病人相約來生，盡此一報身，同生極樂國，鼓勵他「先行前往」，大家將來也會「隨後就到」，屆時一家人都能夠在佛國淨土相聚重逢。我看到親朋好友們雖然感情難捨，但是也都按照我說的重點及要領和病人道別，病人雖然不能言語，但也有肢體上的反應，應該是有聽到親朋好友的溫馨言辭與鼓舞。 吳副總統的夫人和公子當天也到醫院病房去探望病人，吳夫人關切地問我：病人什麼時候可以解脫痛苦安然捨報？我說：這就要看家屬能不能捨得放下、相約未來？如果能夠做得到，對佛法有信心，能與佛相應，以我做臨終關懷三十年的經驗，平均三天，最多一個星期，最快六小時；但是如果做不到，不能相應，仍然牽腸掛肚的話，就只能拖到衰竭。我希望這樣不幸的情況不會發生，看樣子應該不至於，人有誠心，佛有感應。 這位病人還是很有福報的，有那麼多親朋好友去為他道別開導。二月十日一早，我接到陳清秀居士的電話，這位病人已經順利捨報往生，而且面容安詳，離我去看他的時間剛好三天。（待續）
放下新生
文／堤娜 我竟不知當那條管線限制他的行動後，他的人生會在匆匆一年內結束。看著實木茶桌上一應俱全的泡茶器具，這些物品亦隨著主人消逝而再也無用武之地。 幾個月前，終日配戴呼吸器的他活得愈發辛苦，於是交代兒子若他睡著了別叫，讓他好好地走。然而不止一次，兒子發現他突然陷入昏迷便拚命呼喊爸爸、搖動肩膀、製氧機開到最大…… 當他病況急轉直下進入安寧階段，面對未知的歸期盡是茫然空虛，無論照顧者或被照顧者，日常都被迫按下停止鍵，希望結束又不希望結束。 愛是甜蜜的負荷？恐怕更似萎靡的羈絆……那日，他吃完想吃的東西，在眾人攙扶下上了好久的廁所，最後回到病床上時露出極度疲倦的面容，下一秒緊閉雙眼、面部扭曲，稍後竟猛烈睜開雙眼扯掉氧氣罩、手指著口。待醫護人員來查看時，他已陷入昏迷、喚不回來了。 趁著眾人處理後續空檔，我悄悄走近他，輕撫他的額頭、臉龐，除了壓抑不住的淚水與哀慟得幾近窒息，更不禁感歎人如此渺小，來去一場空。奈何，雖說生命都在劇痛中到來，但或許我們曾經能夠讓他免於死前一場痛，卻因為愛…… 當生命失去尊嚴、生活沒有色彩；當成天只能呆坐在一個定點空轉回憶；當不堪病痛折磨的他說想結束這一切時……該如何算是盡孝？ 人與人之間莫若緣深緣淺，卻同樣都有緣盡的一天，曾經只覺放手多難多痛，卻沒想到不放手有多殘忍。 盼於塵緣了去時，揮揮衣袖，拋下執念；伸展雙翼，破繭新生。
眼神是符號
文／吳孟樵 眼神是符號，在凝望╱凝思的過程裡，心，打開畫面。 諾貝爾文學獎得主布洛茨基在蘇聯解體前被俄國放逐到美國，因想念爸媽，他的記憶穿梭在與爸媽曾經共處的畫面，例如看見媽媽的身影，或當他刮鬍子時，看見「自己的下巴上有爸爸銀灰色的鬍渣。」 他慨歎地寫下：「如果每一步都是虛空。你不能用記憶來重建任何人，哪怕是在紙上。」 我想像著從虛空裡，我們能抓住的真實是什麼？記憶又是什麼？從他的作品裡，我看到他把那時代的失落與離散，深刻地記錄下來。「紙上」的文字一點都不虛空，而是真情流露。
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（九）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 協助末期親人解脫生命困境的實修法門： 佛號加持心法祕笈 在上周的文章中我們談到，當末期親人已經痴呆、失智、失能，甚至陷入重度昏迷，不省人事了，根本無法自行「憶佛、念佛」了，儘管如此，我們仍然可以為末期親人誦經、念佛、回向、發願、懺悔，以及開導他發願往生。然而，不能只是用我們的音聲言詞，而是要運用我們的「心念」與「意志」，再加上「音聲」與「言詞」，以此來「上祈諸佛菩薩，下感末期親人」，我一再強調「人有誠心，佛有感應」，只要家人同心協力，至誠懇切，鍥而不捨，持之以恆，必然有不可思議的感應，末期親人絕對可以如願解套。 現在，我就來跟大家解說，協助末期親人解脫生命困境的實修法門，其實，法門本身並不難，也不是什麼祕密，但是要信心堅固，與諸佛菩薩心心相印，這也就是為什麼我在前面用了許多篇幅，苦口婆心為大家做「思想建設」與「心理建設」的原因。 實修法門的內容就是：持誦《阿彌陀經》、稱念阿彌陀佛或觀音聖號、誦念回向文、發願欣求往生、懺悔業障，這些修持的內容都與平時日常功課無大差別，但是重點在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持，因此，必須要以堅定不疑的信心、堅固不動的信念來修持，加上我說的「念佛四感：感覺、感情、感動、感應」，那麼不管誦經也好、念佛也好、回向也好、發願也好、懺悔也好，都會有不可思議的功效。【慧開按：有關「念佛四感」的詳細內容，請參閱《人間福報》「生死自在專欄」〈現代人如何修持「念佛三昧」與「念佛四感」？〉系列文章，2023/09/17〜2024/01/14。】 接著，我再傳授大家一套極為重要的「佛號加持心法祕笈」，即使末期或臨終親人已經嚴重失智、痴呆、昏迷、意識不清了，家人仍然可以開導他念佛，乃至發願往生佛國淨土，關鍵也是在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持。這一套「佛號加持心法祕笈」，如果讀者的家人都能夠形成共識，信念堅定，依教奉行，必有不可思議的神奇功效。 這一套「佛號加持心法祕笈」，我曾經在《人間福報》「生死自在」專欄文章中解說過，也收錄在《生命的永續經營》（上冊）之中，但為了節省大家再去查閱原文的麻煩，我現在將其中的重點內容整理條列如下： 一、開導親人：在親人的耳朵旁邊，用堅定的語氣以及溫馨的口吻，開導他要萬緣放下，心中要憶念「阿彌陀佛」，而且要跟阿彌陀佛連線（on line），懇請阿彌陀佛放光加持，痛苦可以減輕，煩惱可以去除。然後要深心發願：往生到阿彌陀佛淨土，懇請阿彌陀佛前來接引。 二、佛號灌頂：用手掌心輕輕地隔空放在親人的頭頂囟門（百會穴）之上，不需要接觸頭頂，一邊稱念「南無阿彌陀佛」聖號，一邊觀想阿彌陀佛慈悲放光加持，佛光從手掌心注入親人的腦門，然後留到全身，將親人的氣場轉正。每一次須念滿一百零八遍「南無阿彌陀佛」。 三、佛字加持（前面）：在親人的天庭（額頭）、印堂（眉心、兩眉中間）、人中（鼻子下方、嘴巴上方）、喉頭、心窩（胸口）、丹田（肚子）等處，依序從上到下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「佛」字。 四、佛字加持（後背）：然後再將親人扶坐起來（如果他可以坐起來的話，但若不行，就不要勉強），在他的背後，從上往下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「阿彌陀佛」四字，一邊書寫，一邊大聲念出聲音，每一回要重複七遍。 五、懺悔業障：要帶領以及代理親人懺悔業障，《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」《阿彌陀經》云：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」大家除了在親人耳邊帶領、開導他念佛、懺悔、發願之外，最好家人能代親人懺悔業障，如果屆逢佛光山本山或自家附近有佛光山的別分院舉辦法會，請以親人的名義登記超薦累劫冤親債主，同時家人也要親身實際參與法會禮懺；這一點非常重要，而且要虔誠禮拜，不可以虛應故事。 人有誠心，佛有感應，以上所述的「佛號加持心法祕笈」是非常靈驗的，只要信念堅固，依教奉行，必有不可思議的神奇感應！ （待續）
意外的禮物
文／木秦 我怕狗，牠汪汪叫的聲音很響亮，像是在向我示威；牠暴衝伸出前肢撲向我，看似想用利爪抓我；牠曾咬傷我姐的右手，手上的齒牙血印，我都記得。 婚後，他問：「你覺得長什麼樣子的狗可愛？」 我說：「灰色有鬍子，像小老頭的那種。」 天真的以為他只是問問，沒想到他開車載我去了一趟天母，竟帶回一隻四個月大的小雪納瑞。 我怕狗，絕不可能親自抱牠。回程中，我端著裝狗的臉盆慘叫，牠小小的身軀在臉盆裡滑滾。我們一樣面露驚恐，並對未來感到茫然不安。 他說他會負責照顧要我不用擔心，我臭臉完全不想理這個新來的小傢伙。但，總要取個名字，就叫波波好了，重複的單音比較好記。籠子裡沒有任何軟墊實在不舒服，就找幾條舊毛巾縫一縫丟給牠。 自此，牠吃喝拉撒都不干我的事；而他，每日開心的照顧牠那些事。後來，他回金門工作，把牠一起帶去。但，金門父母並不支持他養狗，每次回台都得帶狗搭飛機太麻煩，乾脆留在台灣比較方便。 於是，我被迫和這位不到一歲的小姐一起生活。 波波很聰明，知道我不太理她，總是靜靜的，不吵不鬧，用黑溜溜的純真眼神看著我。偶爾她會用手拍拍我，要我摸她，或是想出去散步，我會摸幾下、丟玩具和網球敷衍一下，或請她等等，她都會乖乖的等。 漸漸地，我被她馴化了。一天得帶她出去散步三次，每天下班急著回去陪她，周末幫她洗澡順便打掃，沒事就看著她、摸她，稱讚她可愛。 我知道，她汪汪叫時表示有人在門外，她伸展前肢趴人腿上是在討拍，她張口舔咬是友好的社交行為。她是我家獨一無二的毛寶貝，她認得所有的家人並友善的對待。 她的乖巧可愛，拂去了塵俗沾染的煩憂，消磨了存在但無意識的稜角。和她一起在公園散步，才開始懂得開啟五感覺察四時嬗遞，開始和陌生鄰居狗友寒暄互動。她的病老與離去，在我們眼前吐盡最後一口氣，是生命圓滿的示現，也告訴我們，人終究會走到這一步。 她用生命影響我們的生命。 波波離開八年，我們也不再養狗了。每當看見別人家的毛小孩，總會想起那十四年有她相依相伴的溫柔時光，是人生中意外且美好的禮物。
心的原點
文／李郡益 窗外露出一股靜謐 彷若時光不再流淌 在歲月長河裡遊走，尋尋覓覓 拼存殘碎的記憶 風雨砥礪 經年累月埋藏而深厚 懷想奔騰青草地的快感 念逐夢時的勇氣 璀璨星夜裡閃耀希望 繁華喧囂，攜來了塵俗 步履迷茫 暗流湧動 匆忙追尋遺失的自由 回首往昔，心寬亦念純 靜思獨坐於老樹 聽蟬，參禪 心靈指針了卻矛盾的指引 光明坦途待我前行 重拾初心
