【向星雲大師學管理】 喜慶之家 全球唯一佛教禮堂

文/如常法師 |2022.01.09
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佛光山住持心保和尚為家庭喜獲麟兒舉行的「毓麟之禮」。 圖/佛光山佛陀紀念館
為台、澳跨國婚姻,舉辦結婚周年慶「菩提眷屬祝福禮」。 圖/佛光山佛陀紀念館
青年男女在佛館五和塔喜慶之家舉辦「佛化婚禮」。 圖/佛光山佛陀紀念館
為百歲人瑞周逸民老居士(左一)舉辦的壽誕之禮。 圖/佛光山佛陀紀念館

文/如常法師

全世界的博物館在進行硬體及軟體的設計時,有一個非常重要的考量因素,那就是服務對象──「觀眾」。觀眾的行為及觀眾的需要,使得軟硬體設施產生很大的功能差別。

星雲大師在規畫佛光山佛陀紀念館時,就希望讓零歲到一百歲的人,都可以在館內享受屬於他們的喜慶時光。當時的建築師跟大師說,這樣的博物館,全世界並不存在。後來大師在五和塔設「喜慶之家」,成功首創全球唯一的佛教禮堂,提供民眾舉行佛教祈福儀式及喜慶典禮。

人生慶典

典藏幸福歡喜 

大師在人間佛教思想上有一個很重要的理念,就是為佛教徒規畫「人生慶典」,所以當年興建佛館時,就在「五和塔」內設置「喜慶之家」。

五和的意涵為「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」,自身不起煩惱、歡喜自在,才能進一步讓家庭和順,人我之間互信互敬,社會整體和諧,進而達到世界和平。

喜慶之家由家庭出發,比如信徒家的孩子出生了,從他周歲、入學,到了弱冠時的「成年之禮」,結婚時的「文定之禮」、「佛化婚禮」,喜獲麟兒的「毓麟之禮」,乃至就業、新居落成、生日聚會,還有長輩的「壽誕之禮」、以及結婚周年慶的「菩提眷屬祝福禮」……等,凡是喜慶之事,都可以在這裡以佛教儀式祝賀,祈願三寶加被,家庭圓滿。

這是一條幾乎涵蓋了人生喜慶的幸福線,突破了全世界在博物館進行祈福儀式的局限。

自幼到老

分享福氣吉祥

五和塔喜慶之家讓我印象特別深刻的,是有一年重陽節,喜慶之家為百歲人瑞周逸民老居士舉辦壽誕之禮。周老居士平時由女兒周清漪陪同到佛館當義工,協助包裝刊物《喬達摩》,以及替金佛殿的法語填進籤筒,對一般人來說再簡單不過的工作,卻是百歲長者的無上發心。我特別跟大師報告這次的壽誕之禮,大師不但寫了打油詩送給周老居士,也寫了一筆字「無量壽」,要我轉達一個九十歲的和尚對百歲人瑞的祝賀,希望周老居士能「呷百二」。

在喜慶之家,不僅有百歲人瑞來分享福氣,也有零歲小寶貝帶來生生不息的活力。青年男女在喜慶之家辦「佛化婚禮」,婚後準媽媽懷著寶寶回館參觀或參加活動,腹中的胎兒就開始跟著媽媽耳濡目染,薰陶培養成佛館的未來觀眾。

一生規畫

締結家人情感

這幾年,佛館舉辦觀音契子、佛祖契子以及小小茶師、小小導覽員的培訓。很多小小導覽員及小小茶師的父母親,就是在喜慶之家從「佛化婚禮」到「毓麟之禮」的參加者,我想往後再延伸到「成年之禮」、「壽誕之禮」……佛館都將陪伴並為人們規畫一生的慶典。

有個女兒為高齡八十多歲的父親,在五和塔辦了「壽誕之禮」,儀式中,她當著大家面前跟爸爸懺悔:「我年輕時對您頂撞、忤逆,直到我為人父母,孩子跟我頂撞,我才知道自己那時有多麼不孝。」

這位老父親淚流滿面,讓我深深體會到,儀式不只凝聚家人的感情、連結彼此的祝福,也為家庭帶來化解的契機。

多年來,我在儀式中感受到的真情流露就是兩種狀態,一直笑,一直哭。當我看到人們喜極而泣、笑中帶淚,才真正明白大師規畫「人生慶典」的用意,是多麼的睿智。

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