文／星雲大師

為三壇大戒新戒開示 時間：1996年10月 地點：佛光山



第三、處世要有慈悲力

人與人之間，最重要的是什麼？慈悲！慈悲很偉大，所謂「戶戶觀世音」，每戶人家供奉觀世音菩薩，都把最好的位置讓給他，都把最莊嚴的地方讓給他。為什麼？因為觀音菩薩很慈悲，慈悲就會讓人歡喜啊！

你出了家，可以沒有學問、沒有能力，但是不能沒有慈悲。出家人就是慈悲為本，方便為門，怎麼能不把慈悲的根本樹立起來呢？

我常常勉勵自己，我寧可以失去世間上所有的一切，但是不能失去我一點點的慈悲心，這一點點的慈悲心，我要把它保護好。如果一個出家人沒有慈悲，這就不是出家法了。

慈悲養成 愛惜物品

受了戒以後，根本大戒殺、盜、淫、妄，不能犯，但是你有了大慈悲，殺人卻可以，為什麼？我不是用瞋恨心來殺人，而是為了慈悲、為了救人救世而殺。就像當年釋迦牟尼佛殺一個壞人，救五百個商人。我要告訴你們：有慈悲才能受戒，你們要有慈悲。無論什麼法，失去了慈悲就是魔法。

慈悲心的養成，比方你寫字，字要寫得端端正正，紙張要好好運用，否則亂用、浪費，也是殺生。桌子、凳子好好地使用，可以用個十年、八年；衣服好好地愛惜，可以穿個三年、五年，相反地，你不愛惜，三個月、五個月就讓它壞了，這也是殺生啊！是廣義的殺生。山河大地哪一樣東西都有生命、有無限的生機，我們要愛惜它們。怎麼愛惜？唯有發慈悲心。好比我的腿子跌斷了，怎麼辦？難道要我把它鋸掉不要嗎？不能！我只有弄個釘子把它接起來，保護它。就算它再怎麼不好，都是我的腿，我要愛護它呀！

立場調換 擴大群體

說到慈悲，人除了要對自己的父母、兄弟姐妹、家人、朋友、同事、親戚、同胞慈悲，慢慢地，還要再把慈悲擴大，擴及所有人類、一切眾生。學習慈悲，首先要懂得立場調換：「假如是我，我也會希望人家對我好一點。」那麼我待你好，也就是慈悲了。

觀世音菩薩又名「施無畏」，也就是說：「你不要怕，有我在！」做人不要給人家害怕，出家人是要給人家尊重，不是要給人害怕的。

你要有慈悲的眼睛、慈悲的耳朵、慈悲的舌頭、慈悲的面孔、慈悲的心，你從心裡流露出來的一切都是慈悲，大地山河也會跟著你慈悲。

可能你會說：「遇到一些莫名其妙的人，哪裡能對他們慈悲？」那是因為你慈悲不夠，所以才不能包容，假如有大慈大悲，就會想是自己對人的保護不夠、利益不夠，才讓別人那麼辛苦。因此，自己就會要更加地精進努力，廣施慈悲甘露。

第四、學佛要有智慧力

你們現在出了家，親近佛法了，要有智慧力，也就是要有般若的力量。般若如火炬，可以空除一切，讓一個更好的世界出現。我們出家人一定要用佛法來改造自己、改造社會、改造人間，一定要做到用佛法去講話、用佛法去做事、用佛法交朋友，什麼都是佛法。

出家人不是不能交朋友，只是不能光是用情愛去交朋友，要用佛法去化導朋友。家也不是不可以回去看，但你要問問自己：我有佛法嗎？也不是不能到社會去，但你有佛法嗎？只要你有佛法，什麼人都可以交、什麼事都可以做；有佛法就有辦法。這個你們現在體會不到啊！

我一生很平凡，沒有特異功能、沒有學有專精，也沒有輝煌的學歷……什麼都沒有，不過仔細想想，還是有那麼一點點的佛法。雖然只有那麼一點點佛法，就覺得受用無窮無盡了。甚至給人欺負、給人糟蹋，受了多少的難堪，我也想：「唉！放下一些、忍耐一些嘛！」這就是佛法。「我的日子很好過，就給他一點、幫助他一下、犧牲一點！」這就是慈悲。

結緣就是慈悲，恭敬就是慈悲，包容就是慈悲，所謂「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，戒定慧也都是佛法。佛法無盡啊！但是你們到這兒來受戒，有領受到這些佛法嗎？

今天的開示，總結成四點：



第一、對自己要有願力。

第二、做人要有忍耐力。

第三、處世要有慈悲力。

第四、學佛要有智慧力。



受戒，不可以受糊里糊塗的戒啊！祝福你們在這一個戒期之中，要受一個上品上戒、有智慧的戒。

（完）