2021.02.25
【話牛名作】 牛來運轉 犇向幸福

文/王瑋名 所謂「民以食為天」,牛又是人類耕作最重要的夥伴,所以最早的洞窟藝術就有牛的出現。自古以來,牛給人憨厚、忠心、老實、勤奮、認命的形象,但也有「對牛彈琴」、「牛頭不對馬嘴」的死板印象;而「牛市」(bull market)因紐約華爾街上的金牛銅像而來,是說股市利多;當有人說「你真牛」時,先別...

2021.02.25
花開四季

文/佛光緣美術館東禪館提供 呼應佛光山星雲大師的新春賀詞「花開四季.耕耘心田」,馬來西亞藝術家吳亞鴻現正於佛光緣美術館東禪館舉行新春系列畫展。 在「花開四季」系列中,花是生命的符號,也是美好的象徵。吳亞鴻透過蓮花的魅力,畫出「蓮池意會」系列,奏響了色彩與造形的「曲子」。他說:「一朵花的盛開,我們...

2021.02.25
【文詞探源】 爬灰與扒灰

文/林堯 在古代,對於道德淪喪的各種行徑,總是令人羞於啟齒,非得「隱用其語」,借用別的言詞才能迂迴說得出口。 春節期間觀賞大陸民初電視劇,情節出現公公意圖侵犯頗有姿色的兒媳,被瘸腳兒子撞見,怒喝父親這「扒灰」行徑天理難容,讓父親羞愧不堪。 這讓人想起《紅樓夢》第七回,賈府的老佣人焦大酒後破口大...

2021.02.25
【文史趣談】 元宵節求子習俗

文/戴永夏 元宵節又叫上元節,是農曆繼春節的第一個重要節日。這天晚上,皓月當空,花燈萬盞,真個是「東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。」人們在吃元宵、觀花燈的同時,還上演著許多有趣的民俗活動,「求子」就是其中之一。 舊時元宵求子的形式很多,主要如下: 摸釘求子。過去在北京等地,婦女們常在元宵之夜列...

2021.02.25
【春秋雜論】 任求伉儷

文/嚴陽 人應該有惻隱之心,亦即對他人多一些同情和憐憫。尤其是對居高位者來說,有無惻隱之心,關係著眾人的生活質量與社會秩序。 唐人吳兢的《貞觀政要.卷六.論仁惻》中,有這麼一段記載:貞觀初年,唐太宗對侍臣們說:「婦女被禁閉在深宮裡,實在很可憐。隋代末年,隋煬帝不停地去挑選宮女,修建離宮別館,在非...

2021.02.24
【歷史趣聞】 玄奘遺骨來台灣

文/王文隆 到了南投魚池鄉,沿著日月潭的環湖公路而行,會見到一座規模宏偉的玄奘寺,採用中國庭園式建築風格,碧瓦朱柱,地點清幽,環境優美,其所在地是被堪輿師視為「青龍戲珠」的風水寶地。 這座玄奘寺所供奉者,為中國最早的「留學生」──唐代玄奘大師。當時他排除萬難前往印度取經,歷時十七年返國,得經書六...

2021.02.24
【春秋雜論】 君臣鑒戒

文/嚴陽 縱觀中國歷史,那些打下江山的皇帝,一旦國家傳到子孫手中,往往會發生禍亂。推究其原因,會因參與討論者的身分和地位不同,看問題的角度和答案,自然也存在差異。如在初唐朝廷重臣房玄齡來看,認為是因為幼主生長在深宮,從小過著富貴生活,對民間之事缺乏了解,也不知道如何治理國家;而在唐太宗李世民看來,...

2021.02.24
【文學賞析】 吾喪我 聞天籟

文/楊晨 莊子《齊物論》說了一個奇妙的經驗,不是人籟也不是地籟,傳進耳裡,稱它為天籟。 人籟是比竹聲、地籟是眾竅聲,天籟呢?天籟為形如槁木、心如死灰,吾喪我之際,聽見的聲音。 形如槁木、心如死灰,吾喪我,好像行將就木、臨終之際,或身心俱疲、消極悲觀,毫無生命活力的時候,其意並非如此。 南郭子...

2021.02.24
【走讀城鄉】 台北時代寓所

文/丹青 去年十二月,希爾頓飯店集團旗下的Tapestry系列,在台北開設了「台北時代寓所」,為亞太地區首家在台灣插旗的希爾頓子集團飯店。而「台北時代寓所」引進的星巴克咖啡,是全台第一家進駐國際級飯店的星巴克,其氣派雄偉、設計典雅的挑高空間大廳為其最大特色。什麼是Tapestry系列?希爾頓集團在...

2021.02.24
【藏在剪紙中的故事】 下雨了,一起散步去

文/林文貞 2006年開始用筆刀創作,紙雕藝術成了我和世界交朋友的語言。 當我們在一起創作,我們微笑。 得獎資歷: 2012 日本上野東京都美術館第38回美術...

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