文／星雲大師 在我出家弘法的數十年期間，經常到各地講經；不管講說《法華經》也好，《金剛經》也好，《阿彌陀經》也好，乃至其他的各部經典，經文一開始，幾乎都是以「如是我聞」開頭；到了最後整部經結束的時候，則是說：大眾歡喜踴躍，「信受奉行」！ 但是就我多年來講經的經驗來看，我發現一般的信徒，大多只有受...

文／星雲大師 在佛教裡，講到修行，有所謂「六度萬行」；「六度」就是六種自度度人的方法。第一度就是布施，又分為三類，例如，你肯得把金錢、財物布施給人，這就是「財施」；你把道理、法義布施給人，就是「法施」；或者你從精神上給予支持、施予力量，讓人不畏懼，就是「無畏施」。這三種布施的內容，都能讓人受益，進...

文／星雲大師 人體上，眼、耳、鼻、舌、身雖然各有不同的樣子，彼此職司的功用也不同，但都是為了維護一個人體的功能。一個人的肝、肺、腸、胃，也有不同的機能，所有的作用也都是為了維持人體的正常運作。

文／程憲 位於桃園中壢的東興國中，今年農曆大年初七，在媽祖允筊指示下，由校長林祺文率師生70餘人，展開5天4夜的百里健行活動，不但成就全員難得的豐富之旅，更募集超過新台幣20萬元捐助心路基金會。 一般學校舉辦和信仰或宗教相關活動，通常極為謹慎，甚至儘量不碰為妙，但東興國中林祺文校長不但十分接地氣...

文／星雲大師 人生有很多的迷，產生許多的問題疑惑，不能解答；假如「悟」了，什麼問題都懂得、都明白，你說成佛還有什麼困難呢？因此，自古以來禪師們只求開「悟」，不求成佛。 有人把「悟」看得很玄妙、很困難，其實悟也有層次。我們平常求知識，我懂了、我明白了，這也是一種悟。佛法講小疑小悟，大疑大悟，不疑不...

在人間生存，無法離群索居，因為世間一切都要靠因緣和合才能成就，離開人群就沒有因緣，所以人間佛教以「人」為本，要重視他人的存在、需要、苦樂、安危等。 太虛大師曾說：「人成即佛成，是名真現實。」人道圓滿，佛道必能慢慢成就。以人為本、以眾為我的修行，也就是我一貫主張的「四給」之佛法意涵──給人信心、給人...

文／星雲大師 佛教講：「萬般帶不去，唯有業隨身。」「業」就是透過「身口意」三者所造作的行為，所以造業的主人翁就是身、口、意「三業」。 修行用功，必須從身、口、意三業修起；三業要淨化，就是要身行善事，口出善言，心存善念。為此，一九九八年四月，我在中正紀念堂恭迎佛牙舍利來台的祈福法會上，邀請當時的副...

文／星雲大師 有人對於佛法一無所知，甚至於輕慢佛法、排斥佛法。不過，佛如光、法如水；你想過光明對你的重要嗎？沒有光明，生活在黑暗中，你受得了嗎？佛光普照，佛陀就是光明，你有光明照耀的時候，你不知道光

文／星雲大師 佛教講：「方便有多門，歸元無二路。」方便、隨緣是一種智慧的運用。佛經裡常教我們要廣結人緣，不侵犯他人，不辜負他人，並且要多多給人方便，因為給人方便就是給自己方便。 曾經，我為佛光山訂定了「佛光人的信條」：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。前面三點都容易、好懂，唯有「方便」二字...

文／星雲大師 在這個世間上，有很多的悲歡離合、聚散無常，也有很多千奇百怪的事情，甚至還有很多不公不義的事情在發生；每當遇到不合情理，讓人看了不能接受、不能容忍的事，一些佛教人士都會說：「好啦！你就用平常心看待吧！」 平常心，不是說沒有是非，不是說不管它。平常心，有時候是不和它太過計較，不要太過認...