高雄．內門羅漢門演宋江陣總舖師美食盛宴

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文／人間社記者邱雅芳、宋滌姬 2023-04-03

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內門南海紫竹寺以舉辦宋江陣節慶聞名。圖／人間社記者莊佳穎

宋江陣展現傳統民俗的力與美。圖／人間社記者莊佳穎

宋江陣藝陣慶典盛況。圖／人間社記者莊佳穎

朱一貴文化園區中有「鴨母王」雕像。圖／人間社記者莊佳穎

內門總鋪師「辦桌」。圖／人間社記者莊佳穎

五智山光明王寺空拍圖。圖／人間社記者莊佳穎

五智山光明王寺山門牌樓。圖／人間社記者莊佳穎

308高地搭配「月世界」地景，猶如置身畫中。圖／人間社記者莊佳穎

文／人間社記者邱雅芳、宋滌姬

有人說，「宋江陣」和「總舖師」是高雄內門最閃亮的兩張名片，當地有全國最多的民俗藝陣，以及因陣頭團練衍生的辦桌文化，讓內門成為全台「總舖師」最密集的地區，平均每5戶就有1戶靠辦桌為生，堪稱「總舖師原鄉」。

內門舊稱「羅漢門」，又稱「羅漢內門」，原為平埔語「RUOHAN」的音譯，地形上屬於南化泥岩層分布帶，在長年風雨沖蝕下，形成猶如「月世界」般的地景，如同羅漢鎮守，先民於是將平埔語「RUOHAN」演繹為「羅漢門」。

藝陣之鄉民俗嘉年華會

內門區人口僅1萬5000多人，卻有43支藝陣隊伍，因此有「藝陣之鄉」的稱譽，其中以「宋江陣」最享譽盛名。「宋江陣」是一種武術藝陣，相傳由南少林五祖拳祖師蔡玉明所創，另有一說是鄭成功訓練兵卒的陣勢演變而來，目前已轉變為表演性質。

宋江陣演練時，各項兵器都貼有「神符」，以防範誤傷同伴，同時有解厄、驅邪、祭煞等意涵，最普遍的是36或72人陣，據說若團員聚合為108人則犯大忌，容易發生事故。

宋江大宴辦桌觀光文化

內門位於山區，山多田少，土質又差，不利於農耕，因此居民需要發展農業以外的事業謀生，由於陣頭相當興盛，早年為配合團練時間，教頭都會安排大鍋餐點來慰勞成員。隨著時間推移，餐點由簡單的飯湯、炒麵、米粉，逐漸演變為豐盛的料理，再演變成由總舖師負責的「辦桌」文化。

根據內門區公所統計，內門區有150組總舖師，近年來結合宋江陣文化，推出「宋江大宴」吸引遊客，白天有宋江陣大賽、晚上吃「宋江大宴」，形成內門別具一格的觀光招牌。

平民皇帝朱一貴鴨母祠

「鴨母王」朱一貴可說是內門最出名的人物，他不僅是台灣三大民變之一「朱一貴事件」的發動者，更是台灣第一位登基的皇帝。朱一貴舉事期間，曾穿上龍袍登基，定國號「大明」，年號「永和」，世人俗稱「鴨母王」或「鴨母皇帝」。

朱一貴是福建漳州人，生於清康熙28年（1689年），25歲獨自來台，以傭工、種田為生，後來在鴨母寮（今內門區光興里）養鴨，由於為人豪爽好客，因此有「小孟嘗」之稱。

康熙59年（1720年），台灣知府王珍虧空官銀15萬兩，並令其子代理鳳山知縣，巧立名目，橫徵暴歛，引起台人普遍不滿。朱一貴於是高舉「反清復明」旗號起事，攻破台灣府城，被擁立在今台南大天后宮登基，後來因鬧內鬨，最終被清軍擒殺。

朱一貴的英雄形象深植人心，因此當地居民為他修廟建祠，並與「天上聖母」媽祖同祀，廟內供奉木鴨、鴨蛋，廟前還有池塘、養鴨寮、古井、朱一貴石雕像等，成為朱一貴文化園區。

光明王寺寧靜日式風格

內門與旗山交界的五智山，四周山丘環抱，地形宛如蓮花，山上有一座「佛教真言宗五智山光明王寺」，是由台灣首位自日本高野山取得「大阿闍黎」（導師、上師之意）資格的悟光上人創建，弘揚真言密法。

五智山光明王寺主奉大日如來，山門為中國式牌樓，主建築則為日式風格，白牆綠瓦，寺中所有欄杆都有放置白色石獅，象徵佛陀說法如獅吼，喚醒迷途眾生。

腳踩三地眺望彩竹美景

「308高地」因海拔標高308公尺而得名，位於內門、台南左鎮、龍崎等三區交界點，可以同時腳踩三地，觀看特殊的「月世界」地景，並眺望嘉南平原及台南海岸線。相傳日據時期有一女孩，每天至此眺望出海的情人歸航，因此又名「望哥台」。

每年農曆年前後，308高地可以欣賞南台灣特有的「彩竹」美景，此時因季節交替，有些竹葉枯黃、有些吐出綠葉，在光線的變化下，竹林呈現「黃綠紅」的漸層視覺效果，搭配「月世界」地景，彷彿置身圖畫中。

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