無論是一個人或者社會，想要成其大、成其高、成其遠、成其善美，一定有它必要的條件。什麼是成就的條件呢？有四點看法：

第一、不擇細流，才成江海：管子說：「海不辭水，故能成其大。」我們要想成其大，也要像大海一樣，把各種的江、河、溪流，統統匯歸一起。社會也是一樣，好比佛陀組織教團，闡明「四姓出家，同為釋氏」，無論什麼種族、地域人士，我都能納受，同樣平等，就能像大海一樣「容納異己，羅致十方」，就能成就百鳥爭鳴、萬花齊放的繽紛社會。

第二、不辭土壤，才成高山：佛陀一生說法四十九年，說到時間，有「三大阿僧祇劫」；說到空間，有「三千大千世界」；說到眾生有「十方法界」，我們身為一個人、身處一個社會，也要尊重各種差異現象的存在，例如種種的文化、生活、語言、風俗、民情等等，才能顯其大與高，就像一座山，它不會嫌棄一塊石頭、一片土塊，所以才成其宏偉。

第三、不恥下問，才成淵博：所謂學問，就是要學也要問，即使天資聰穎，也要有請教他人的雅量。磐達特是教授鳩摩羅什小乘佛教的老師，後來卻拜鳩摩羅什為大乘佛教的老師，大小乘互為師，成為中國佛教的美談；又如孔子「入太廟，每事問」，看到種田的莊稼漢就說：「吾不如老農」，看到種花的園丁，慨嘆「吾不如老圃」。能從每一個人、每一件事上發現參學之處，才能深廣博大，不僅洞達世情，而且學通古今。

第四、不掩過失，才成善美：《佛光菜根譚》云：「人之所患，莫甚於不知己惡。」中國人向來重視面子，一旦出錯，總想如何挽回顏面，所以就有政治人物不肯認錯，長官、部屬不肯認錯，父母、子女甚至朋友間都不肯認錯的情況。其實，人不免有一些缺失、不足，佛教說懺悔改過可以滅罪，不文飾非，就能不斷進步，不掩過失，就能成其善美，成為有用的人。

歷史上，齊桓公重用敵手大將管仲，故能一匡天下，稱霸中原；唐太宗任用不同政見之賢臣，故有大唐盛世；美國容納不同種族，而成為民族大熔爐。所謂：「心中接納多少，就能擁有多少；心中包容多大，就能擁有多大。」能以開闊的心胸包容不同的人事物，自然能領悟世界美妙之處。要做到「有容乃大」，有以上這四點意見。

第一、不擇細流，才成江海；  

第二、不辭土壤，才成高山；

第三、不恥下問，才成淵博；   

第四、不掩過失，才成善美。