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禪觀的世界
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第一、是剎那的,也是永恆的。在禪觀的世界裡,剎那不算短,劫波不是長。所謂「一念三千」,剎那之間的一念,具足了三千大千世界,一剎那之間就是無量阿僧祇劫,就是永恆。因為在禪者的世界,泯滅了大小、有無、長短、遠近、你我、自他的對待,在禪者的世界裏,一即一切,他把法界一切都融匯貫通了,因此剎那即是永恆。
第二、是渺小的,也是偉大的。「一花一世界,一葉一如來」,在禪觀的世界裏,一花一葉、一沙一石,都是無邊的法界。所謂「須彌納芥子,芥子藏須彌」,一般人認為渺小的芥子都能藏須彌,所以禪者的世界裏,是渺小的,也是偉大的。
第三、是煩惱的,也是菩提的。一般人認為煩惱是煩惱,菩提是菩提,其實「煩惱即菩提」,沒有煩惱便沒有菩提可得。就如還沒有成熟的鳳梨、柿子,很酸、很澀;但是經過風吹日晒,以及霜雪雨露的滋潤,當它成熟以後再吃,好甜!甜從那裡來?就是從酸、澀而來。所以,是煩惱的,也是菩提的,菩提不是有另外的別處可求,只要我們把煩惱一轉,就如同轉酸澀為甜蜜一樣,煩惱自然可以化為菩提。
第四、是生死的,也是涅槃的。生死是人生的實相,有生必然有死。一般人害怕談死,其實死並不可怕,因為真正的生命是不死的,死亡朽壞的只是身體,我們的真如自性,法身慧命沒有生死。所以在禪者的境界裏,生命是永恆不死的,永遠在涅槃裡,永遠如如不動,這才是真實的生命。
禪,是超越對待的,是平等一如的,在禪者的見聞覺知裏,沒有長短,沒有大小,沒有淨穢,沒有生滅,所以「禪觀的世界」有四點:
第一、是剎那的,也是永恆的。
第二、是渺小的,也是偉大的。
第三、是煩惱的,也是菩提的。
第四、是生死的,也是涅槃的。
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