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【星雲大師全集122】隨堂開示錄 555 隨堂開示錄─青年勉勵 41 談日本佛教 3-1
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時間：2009年3月6日
地點：佛光山傳燈樓梯形會議室
教授，各位同學們，大家好！
中國幾千年來，過去是一個農業社會，非常貧窮。我八十多年前，出生在中國一個貧窮的鄉鎮。十二歲，在關閉的寺院出家，不准到門外去。所以，我基本的性格是非常的內向、非常的保守。我幾乎沒有受過基礎的教育，因此我對於知識的開發應該是很慢，所以這一生一直想著「教育」重要，一直努力辦教育。
一千五、六百年前，印度那爛陀大學為佛教開了一個典範，可是我們佛教徒並不以教育為重要。剛才教授說大谷大學已有三百多年，恐怕除了那爛陀大學以外，就屬大谷大學的歷史最長。慈惠法師在大谷大學讀過書後回來本山服務，也經常以大谷大學為榮。佛光山創辦的南華大學、佛光大學的歷史很短，我們只想向前輩們學習。
因為我出生在貧窮的地方，只想到人間的一般民眾應該要富貴；加上我童年的時候，常看到親人、左右鄰舍，好像都愁眉苦臉地在度過人生的歲月。我就想，如果能讓人間歡喜、幸福，那多好呢！我出家以後，慢慢懂得人事，看到佛教裡面的保守、固執，我就想開放一點，能讓人間更和諧、更美滿，不是更重要嗎？
日本的佛教從明治維新以後，可以說日進千里。中國的佛教沒有明治維新，一直都還是古老的、傳統的、保守的精神。過去的中國佛教，比方說在人間，你要發財、要有錢，他說你很貪心；青年人談愛情，好像是很罪惡的事情；夫妻相愛也都說成是冤家聚頭；如果生兒育女，都說成是來討債的討債鬼。在我幼小的心靈當中，想到這個人世間的金錢、愛情、夫妻、兒女都這麼可怕，那麼社會大眾到底能要什麼呢？
我慢慢地發覺到，佛教有一部分出家人有出世的思想，但一般的社會大眾，他有另外的一種生活方式，我把它定名為「人間佛教」。佛教教主釋迦牟尼佛出生在人間，修行在人間，弘化在人間；《法華經》裡也很明白地說，佛陀到人間來，是為「示教利喜」，為了說教、傳教，給人歡喜，那為什麼要把佛教弄得那麼可怕呢？我在六十年前發現，「人間佛教」才是佛教在世界發展的一道光明。
四十年前，我和日本佛教界都會有一些來往，像日本曹洞宗的管長丹羽廉芳法師，他等於是我的長老前輩。當時丹羽廉芳法師是日本「日華佛教關係促進會」的會長，我是「中日佛教關係促進會」的會長，所以每年都有多次互相訪問。後來，大陸和日本建交以後，台灣和日本就很少來往了。
在我的印象裡面，日本的佛教是一個很進步的佛教。假如說佛教的系統有稱作南傳、漢傳、藏傳的佛教，那麼同屬漢傳佛教的日本和中國，可以說在佛教裡面，擁有極為豐富的研究內容。我們想到過去日本佛教，除了隨著社會的進步及各個宗派的成長，在學界方面，尤其重視印度原始佛教的研究。
中國大陸的佛教受文化大革命的摧殘，基本上佛教學者是很多，但大多只以老莊思想，或以道教、儒家與佛教配合研究。台灣有一百多所大專院校，每一個大專院校都有佛教社團，爭相研究現代化的佛教，注重科學的研究。然幾十年來，在我看，佛教並沒有什麼成長。唯一給人感到欣慰的，就是佛教的在家信徒，他們倡導人間佛教，帶給佛教一股欣欣向榮的氣象，這是難能可貴的。
十年前，聽說日本不懂「人間佛教」，也不知道「人間佛教」意義為何，現代日本佛教已漸漸趨向葬禮的佛教。我在想，那麼一個進步的國家、那麼一個興旺的佛教，為什麼沒有推動人間佛教呢？各位青年朋友們，你們現在代表日本來看看各個地區的佛教，我覺得未來不管在哪一個國家，假如有佛教，「人間佛教」會是唯一的出路。
接著你們會問，什麼叫「人間佛教」？
第一、以人為本的佛教，是人間佛教。佛陀沒有在其他的天上、其他的世界成道，佛陀在人間成道。佛教是以人為本的，這個「人」，基本上就是世間生靈當中最重要的領導者。
第二、以家庭為重的佛教，是人間佛教。只有個人健全是不夠的，家庭幸福、家庭歡喜、父慈子孝、兄友弟恭，這些更為重要。
第三、以社會為本的佛教，是人間佛教。社會要幸福，社會要繁榮，社會要融和，我們在這個社會裡面生活生存，社會成長進步，我們的人生就有意義。
什麼是人間佛教？總之，是佛說的、人要的、淨化的、善美的，就是人間佛教。所以，世界的和平、社會的和諧、家庭的幸福、自己的心安、生活的美化，人類理想的發展，尊重、歡喜、包容，就是人間佛教。假如佛教不給人幸福，不給人歡喜，不給人擴大昇華，不能提升人生的意義，那麼佛教要來有什麼用？
幾百年前，親鸞上人倡導佛教的革新，發展出佛教的正宗，提升佛教的力量。各位你們都很年輕，我希望你們做未來的親鸞上人，能把人間佛教再研究，再來創設、再來發揚，不僅對日本也好，對你們自己本身也好，你們可以發願做現代的親鸞上人！
現在你們可以提問，我們再多一些交流。
提問一：幾天下來的研習結果，發現大師您特別重視教育。我的理想是未來能做小學或中學老師，因此想請教您，對於小朋友來說，大師您認為我們應該告訴小朋友什麼最重要？
做人最重要。
有人問我，佛陀罵人不罵人？據我的了解，佛陀會罵人，不過罵得很藝術。比方說，「你不知慚愧」、「你愚痴」、「你邪見」、「你不知苦惱」，像這許多都是對人指責的話。佛陀尤其會罵人「非人」，這在經典裡有很多。
什麼叫「非人」？「非人」的意思就是不像人。應該歡喜，他不跟大家歡喜；應該跟大家在一起，他不要跟大家在一起；應該笑，他不笑；應該隨喜說好話，他不肯說。我想現在社會上這種不合群、不肯讚美的人很多，但據我了解，日本很少。
你要做小學、中學老師，只要能把學生教成像個人就很好。基本上，我是沒有條件坐在這個地方跟你們講話的，因為我從小家裡貧窮，沒有受過教育，三十六歲以前都沒有出過門，也不敢出門。所幸父母生養我，讓我有兩個很好的性格，一是勤勞，二是慈悲。常常有人要看我寫的字，我說不能看、不好看，要看的話，看我的心，我的心還有一點慈悲可以給你們看。
剛才我在跟你們見面之前，是從工地加快速度趕回來的，我的人生，就好像日本的松下幸之助先生所說一樣，「人生三百歲。」（待續）
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