星雲大師紀念─敬悼一位不世出的大師
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癸卯新正元宵，月正圓時，傳來噩耗，佛光山開山宗長星雲大師圓寂了，世壽九十七歲不平凡的一生，畫上了圓滿的句點。
人間佛教為宗風
星雲大師一生的佛教事業，涵蓋在人間佛教中。佛教從印度傳到中國，分為許多傳承、許多宗派，讓門外漢覺得非常複雜，無所適從。佛光山以人間佛教為宗風，展現菩薩入世的精神。大師著作等身，均是契理契機、不離生活的佛法箴言，積極去影響大眾，各種根性均能獲益；猶如天降甘霖，大樹小草，各得滋潤；在熱惱的人間，是廣霈清涼的甘露法雨。像天空的北斗星，給迷途者正確的指引。大師帶動半世紀的佛教熱潮，影響力遍及五大洲，成就絕對是空前！
五○年代，我在香港求學，不但已聞其名，而且同學中有和他書信往來的筆友。他1955年出版了《釋迦牟尼佛傳》，當時香港佛教聯合會的董事茂蕊法師，發心印贈，我們這群窮學僧才有機會成為他的讀者；隨著他的著作《玉琳國師》、《無聲息的歌唱》（物語）我們都搶著看，而且著了迷。因為他敢說別人不敢說的話，寫出了僧青年的心聲，對當時的「憤青」來說，非常吸引。
星雲大師在著作《無聲息的歌唱》的〈香爐〉一文中，寫一位佛教青年燒了三炷香，跪在佛前發下十個大願，其中有「冬烘長老，頑固僧閥，認清時代，多作佛事！西裝僧侶，帶髮尼眾，永作僧寶，免做獅蟲」（這是當時台灣佛教的現象）。其實他在初版〈香爐〉的十願寫得更好，我們看了都叫好。可能後來覺得過火了，免惹麻煩，不久再版時，便更改如上！
他的思想維新，又不失分寸，他帶領潮流，又不失傳統，所說的都切中時弊，是青年人心坎裡的話。那時代的佛教環境，非現代人所能想像的。因此，他的著作是我們每周排隊借閱的課外讀物。六○年代初，我負笈台灣，除了公共場合遇見之外，曾因事隨悟一法師和常覺老師去台北三重埔、當時他創辦的佛教文化服務處拜訪，近距離見面和談話。那時的星雲大師很年輕，大概三十多歲，還記得他穿了一件月白色的中褂，態度非常有親和力；座下的幾位法將——慈莊、慈惠等法師，尚未圓頂。大師風趣的談話和神采，至今猶縈回在記憶中。離開台灣後，還是常看他的著作和雜誌。
培育重用女眾僧才
最令我佩服的是大師培育弟子，不分性別，知人善用；不畏非議，提升培育女眾人才。在印度及中國，世俗傳統均重男輕女，直至六○年代的佛教，女眾同樣被壓得無法抬頭，長才莫展。我們那個年代，女眾被教導為：要承認自己「女身業障重，為自己是女眾生慚愧心」、「女身百惡」、「對男性要生尊敬和羨慕，求來生轉女成男。」還說：「因為佛陀讓女眾出家，佛法因此早滅五百年。」哇！這個罪名可大了！如何擔當得起？我想問：如果女眾能夠弘法利生，傳承佛教事業，紹隆佛種，是否佛法延遲五百年不滅？猶記我1964年自台灣返港，上大嶼山向老師海（仁）公老法師禮座，老人家一見面便教我要常念：「南無師子遊戲金光王佛，發願生生世世生為男子。」老師完全代表了老一輩的思想。偏偏我是一個發願生生世世生為女眾，夢想學愚公移山的叛逆之徒。
從佛性說：理體無男女相，是究竟平等的；從報體說，業不重不生娑婆，男女的五蘊報體同樣逃不了生老病死。其實男女報體各有優異，男性剛強，女性柔弱；女性的報體卻有超越男性的優點，就是心腸柔軟，性格溫和，心細如塵，慈悲增上，忍苦耐勞，遠勝於男性，是家庭社會走向優雅的力量；這些優點表現於生活中，就是慈愛，是世間歌頌最偉大的母愛，昇華便是菩薩的慈悲。觀世音菩薩度眾生時多現女身，因為女眾容易表現菩薩的慈悲精神。
可是六十年前的台灣佛教，除了佛光山，比丘尼少有機會獨當一面或擔當重任。女眾受傳統教育，無論領導的比丘是優是劣，因為他是比丘，是僧團理所當然的領導者，既要尊重，也要自甘委屈。即使至今，傳統的男尊女卑心態還是存在的，因而埋沒了許多佛教女眾僧才。
星雲大師在風氣還很保守的六○年代，就開始培育重用女眾。座下的弟子，平等不分性別，人盡其才，把每一個弟子安放在最適當的位置，讓能擔當重任的他們各展所長，而頂尖僧才反而以女眾為多，所以他能「統理大眾，一切無礙」。比丘尼法師的成就和表現，非但不遜色於男眾，而且有過之而無不及，這是大師的成功。
佛光山雕塑的十八羅漢群像中，除了我們熟識的阿羅漢大弟子之外，竟然有大愛道比丘尼、蓮花色比丘尼和妙賢比丘尼的塑像，她們都是佛陀座下傑出的部眾──阿羅漢比丘尼。大師不忘提升兩性平等的初心，期待女眾見賢思齊，在修證與弘法上取得傑出的成就，不讓男眾專美！這是寄望深遠的激勵手法，很有特色的首創！
後記
星雲大師的弘法足跡遍及全球亞、歐、美、非和大洋洲，高豎正法幢，建立佛教道場，全球跟隨他出家、座下各種族比丘及比丘尼弟子逾二千人，以各種不同的語文，在全球五大洲長期弘法，使佛光普照，法水長流。1992年成立國際佛光會，全球信眾會員達數百萬人。他尊重傳統佛教體制，最高領導是佛光山僧團，信眾始終是有力的外護，依佛光山制度而行，不擔心人在政在，人亡政息，僧團變質，落入撥無因果的在家人手上。
昔年佛陀說法四十多年，將佛法傳遍五印度；如今星雲大師接下佛陀的棒子，傳承佛陀精神，弘法八十多年，讓東方肇始的菩提正覺種子在全球散播，讓佛陀的慈光，照耀全世界千家萬戶，滿了「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的宏願，直暢佛陀本懷。
大師一生的弘化生涯，篳路藍縷，其中荊棘坎坷自不足為外人道。他的名言是「有佛法就有辦法」。他身體力行佛法，在全球五大洲建立起如此龐大的弘化基業，正是從佛法中展現出來的辦法。他高瞻遠矚，以恢宏的氣度，遠大的目光，敏銳的觸覺，精進不懈的全力以赴，成就了不平凡而且不朽的一生。
九十嵩齡後的星雲大師，即使疾病纏身，視力不佳，還在不斷的口述、講說、書寫「一筆字」書法廣結人緣，這是佛光山「一日不作一日不食」的精神吧！如今這位不世出的大師，一顆佛教中光芒萬丈、照射全球的彗星隕落了！一場荼毘典禮，數萬人夾道頂禮恭送，就像久受訓練的隊伍，威儀、秩序肅穆整齊，令人震撼及感動！
對此一代高僧，應如何作有意義的紀念？大師在〈真誠的告白〉中說：「如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，就是對我最好的懷念！」敢問一聲大師何往？願不捨眾生，振錫再來！萬千信眾，正在引領盼望！
（節錄轉載自《獅城梵音》，2023年5月12日，作者發表於湖北）
