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為沙彌教育奉獻（節錄）
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給人信心
講到師父上人對我們的調教、開示，我想起在1998年要去印度受戒之前，師父集合所有新剃度的弟子，在佛光山如來殿U型會議室面談接心。師父問我幾個問題後，就說他授記我，將來要回到馬來西亞去弘法。那時我才剛出家，不過22歲左右，師父的話聽得我腦袋一片空白，卻也在我心裡種下種子：師父對我如此信任，我不能讓師父失望。我必須努力學習。
果不其然，佛學院念到三年級時，2000年，師父就讓我們提早畢業，大部分都到了都監院。七、八個月後，師父在如來殿的會客室裡，分別見了我和幾個師兄弟，詢問派人到馬來西亞當住持一事。當下我只能害怕地告訴師父：我不會當住持，不懂寺院行政，更不知如何領導住眾。
師父問我：「你有慈悲嗎？」我想，慈悲心是出家人的基本，怎麼會沒有呢？師父說：「你有慈悲就可以去當住持了。」「可是我才25歲！」師父說他21歲就當校長了，你25歲怎麼不能當住持呢？我一時無話可說。他沒給我多少時間思索就直接要我去馬來西亞上任。
就在這樣的因緣，我被調到馬來西亞。師父常說「給人信心」，他真的很會給人信心。身為馬來西亞的鄉下孩子，若非有師父的調教，怎能想像有這種成就？一生中能到達如此境界，可說都是師父賜予的。師父真的翻轉了我們的生命。
你要發菩提心！
到了馬來西亞，各種事情自然都要從頭學起。記得日本本栖寺剛啟用未久，就為住持主管舉辦了第一屆講習，我藉此機會，向師父反應了很多馬來西亞徒眾的管理問題。
那時我們在本栖寺的五觀堂，落地玻璃看出去就是富士山，我單獨向師父報告。師父很慈悲，讓我慢慢地、完整地說這些對師父來講是非常小的事情。結果師父只簡單說了一句：「你今天講了一部《大乘起信論》。」
我有一種快要開悟的感覺。這是什麼意思？我跟師父說的是人事問題，是希望師父能調派新的人手給我，把這些我認為有問題的人調走。可是師父並沒有解決我的問題，只丟下一句「你說了一部《大乘起信論》」，然後起身就走。我尾隨著師父，頭腦一直在轉：師父這句話到底是什麼意思？
我花了10年才想明白師父的意思。師父說《大乘起信論》，其實是在教訓我：你怎麼不發心呢？你應該要發菩提心啊！你應該做一個菩薩，要能夠包容、慈悲啊！怎麼只看到別人的問題呢？那你對他們包容了嗎？對他們慈悲了嗎？你有發心、要去改善別人的問題，甚至協助別人嗎？
在往後的弘法生涯中，一直不敢或忘師父這句話。當我們看到別人的問題時，應該反省自己的發心足夠嗎？自己的慈悲具備嗎？如果問題還不能解決，那肯定不是別人的問題，而是自己的發心不夠、慈悲不夠。
只要你成材，我願為你犧牲
在馬來西亞服務滿6年後，師父讓我調職，原本是規畫我再回都監院，可是當我說想要進堂禪修，師父仍慈悲地滿了我的願。之後我向師父申請要去印度，師父就非常考驗我了。他說你的事，我們以後再說。我想，師父是在觀察我是否具備條件去印度，畢竟在印度弘法不是那麼容易，如果沒有準備好就過去，會不會遇到了困難、問題，就打退堂鼓，甚至退心呢？
我剛調派到印度的頭兩年，不管我向師父報告，想在這裡成立出版社、男眾佛學院或男眾育幼院等，師父都不同意。現在回想起來，應該是當時我還沒有準備好。師父也知道我們的狀況，所以讓我們利用時間先了解印度這個地方，先到處去結緣：做慈善救濟、做義診這些活動。
2010年，師父或許覺得因緣具足了，就指示我：「你可以去辦沙彌學園。」最早的招生，也因為有前面兩年做義診的結緣，很多鄉下地方已經認識我們，知道我們是漢傳佛教的團體，所以願意把孩子送來德里，接受沙彌的教育。我們當然不懂怎麼帶小朋友，有點土法煉鋼，應該要怎麼做，就摸著石頭過河，邊做邊學習。
對於「沙彌教育」，師父說：「只要你成材，我願為你犧牲。」那麼偉大的師父，就是有教無類：無論你是大人、小孩，他一樣給你因緣，讓你成長、供你成長所需，就算要犧牲他自己，他也願意。這讓我們更加期許自己，要用心來辦沙彌教育，把這些沙彌當成佛陀一樣地培養。
師父的詩〈佛陀，您在哪裡？〉佛陀不在聖地嗎？不在經藏中嗎？甚至說佛陀不在我們的心中嗎？我從師父那句「只要你成材，我願為你犧牲」得到的感悟是：沙彌就是「佛陀」，辦沙彌教育就是我們的「選佛場」。
給人因緣
我們最初從5個學生開始，隔年還要去招生，之後就有了口碑，到了沙彌學園入學考試招生時，大家口耳相傳，家長就會帶著孩子來報名參加。我們的淘汰率很高，來報名、考試的，幾乎都有上百人，錄取的頂多就是十幾二十人。經過一、兩個月的適應，畢竟是沙彌教育，不想出家的就會離開，所以20人又會剩下10人。這樣扣下來，等於100個來報名的只收10個。我們要精選，不能只看人數。慢慢地，學校從5個人增加到將近八、九十人。
2013年，沙彌第一次回山向師父禮座。2016年，師父請我們到佛陀紀念館用餐，師父除了準備美食給沙彌們享用，也問了這些沙彌同學「長大以後要做什麼？」我捏了一把冷汗。他們有辦法回答嗎？當時沙彌頂多受了三、五年的中文教育，又都是十幾歲的青少年，最小的只有八、九歲呢！沒想到，這些沙彌跟師父的因緣很深厚，他們竟然都聽得懂師父的口音，我們幾乎都不用翻譯。我很納悶，因為一般大人也常要用心聽，才能聽懂師父的揚州口音，可是這些沙彌都聽得懂。
他們也非常勇敢，每個人拿起麥克風，就說我將來要做什麼、長大要做什麼。一位叫乘敬的沙彌則跟師父說：「我長大要跟您一樣。」現場的師父、長老聽了，都笑得非常非常開心。師父很會啟發人，他講的話能夠引導人發自內心把一些潛在的東西啟發出來。
2018年，沙彌第三度回總本山尋根。有位叫乘海的沙彌，說他最大的心願就是想跟星雲大師握手。這句話不知怎地輾轉傳到了法堂。
我記得那時已經是晚上九點半了，沙彌們還在麻竹園的祇園廳寫日記。突然間聽說師父來了，大家都非常地歡喜，師父說要來跟大家握手。當時我最擔心師父要一個、一個地握三十幾個人的手，而且不是隨便握握，而是師父把手交給沙彌，讓沙彌握到覺得滿足。他不會催促，是看他們想握多久。
我一直在想，師父的手會不會痠？會不會累？因為他一直舉著手。雖然坐在輪椅上，但手是提起來的。我扶著師父的手肘，非常擔心，可是師父始終面不改色，慈祥地看著每一位沙彌，一一跟他們握手。
那個畫面，今天想起來還是很感動。不知道這些小朋友是否露水道心？穩定了沒有？也不知道長大以後真的會堅持嗎？道心能夠鞏固嗎？可是師父就是願意給人因緣，不放過跟徒眾、弟子有那麼一點結緣的機會。所以當時握到手的小朋友都非常歡喜，長大後有人說，還能夠記得師父手的柔軟、手的溫度。
往事百語
師父的《全集》裡面，影響我最多的就是《往事百語》。從中不僅看到師父的宗教情操，師父還用現代的白話文來重新詮釋佛法，讓佛法變得可以落實、有一個著手之處。
譬如有一篇〈檢查自己的心〉。檢查自己的心，是一種自我反省、自我檢討，當我們面對內心的貪瞋痴、在天人交戰時，有沒有辦法檢查自己的心？有沒有辦法反省自己？當自私自利充斥著內心，我們有沒有辦法檢查自己的心，讓自己能夠突破這個自私，然後學習菩薩的無我、發菩提心？
這篇也常常讓我反省自己，在教育沙彌的過程中，是否處處以沙彌成長為出發點，還是出於自己的情緒與虛榮。學生難免會犯規，有時候也會調皮，於是我學習師父在《往事百語》裡講的「檢查自己的心」：我要處罰他或是教訓他，是出於瞋恨心或自尊心嗎？是為了滿足自己的權威，所以想教訓他嗎？如此，經過思考以後再處理，就會呈現出教育的效果。
師父說過，「沒有教不會的學生，只有不會教的老師。」這也是我們沙彌學園老師們的座右銘。師父的意思是：沒有不聽話的學生，只有不會教、不會啟發人的老師。因為學生都會聽話、都聽得懂，都是有善根的。應機施教，觀察不同的根機，施用不同的方式，有的人要嚴厲一點，有的人要說教，有的人要給予機會，有的甚至要對他慈悲、包容他，讓他起慚愧心，他就會改變。
因為《往事百語》的「檢查自己的心」，啟發了我們，知道該如何教學。
（摘自天下文化出版《星雲大師的身教與言教》）
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