彰化市八卦鷹揚磺溪路半線舊城老車庫

THE MERIT TIMES

文／人間社記者陳璿宇 2023-10-23

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彰化南瑤宮。圖／人間社記者陳璿宇

彰化扇形車庫。圖／人間社記者陳璿宇

在市區中的開化寺山門。圖／人間社記者陳璿宇

賴和詩牆。圖／彰化市公所

彰化大佛內部供奉釋迦牟尼佛像。圖／人間社記者陳璿宇

彰化扇形車庫被喻為「火車頭旅館」。圖／人間社記者陳璿宇

彰化孔廟。圖／彰化市公所

八卦山大佛，為彰化市地標。圖／人間社記者陳璿宇

八卦山參佛大道兩側的觀音石雕之一，展現《普門品》的引申意義：應以龍身得度者，即現龍身而為說法。圖／人間社記者陳璿宇

文／人間社記者陳璿宇

提起彰化市，不免令人想到「八卦山大佛」、國定古蹟「扇形車庫」等人文景觀。清雍正元年（1723年）彰化設縣，至今剛好滿300年，昔日縣治「半線城」，就是今天的彰化市，由於八卦山過去有冷泉湧出，因此也稱為「磺溪」。

彰化市舊名「半線」，過去是平埔巴薩族「半線社」居地，清康熙年間漢人大量入墾，至康熙56年（1717年）已發展為有四條商業街道的「半線街」；1723年設縣時，清廷以「建學立師，以彰雅化」，因此取名彰化。

定寨望洋兵家必爭之地

八卦山是彰化名勝，也是欣賞灰面鵟鷹過境的地點之一。雍正9年（1731年），台灣發生史上規模最大的平埔族民變，清廷鎮壓後，台灣巡道倪象愷在山上建「鎮番亭」。道光16年（1836年）建「定軍山寨」，並將山名改為「定軍山」，昔日「定寨望洋」為古彰化八景之首。

八卦山自古即為兵家必爭之地，清乾隆年間，台灣發生林爽文事件，清軍與林爽文交戰於八卦山。

林爽文事件後，戴潮春（戴萬生）組「八卦會」在八卦山一帶活動；同治元年（1862年）戴潮春事件爆發，八卦山便成為重要戰場。

1895年，日本接收台灣，台灣義軍與日軍交戰於八卦山，雖然義軍一度重創日軍，然而終因寡不敵眾，最後日軍占領八卦山。相傳日本北白川宮能久親王在此砲戰中，死於砲擊，後來日人拆除定軍寨，建立「北白川宮能久親王殿下紀念碑」。

現今的八卦山大佛，即為古時的「鎮番亭」、「北白川宮能久親王紀念碑」所在地。二戰結束後，日本親王紀念碑遭拆除，並自1956年起在原址興建大佛，大佛蓮座直徑14公尺，高22公尺，佛像內部有6層，為彰化市地標。

賴和詩牆台灣文學故鄉

八卦山大佛右後方有一面「賴和詩牆」，由100片垂立的鋼板刻上「台灣新文學之父」賴和的原稿筆跡。賴和本業是醫師，也是詩人、作家、社會運動者，畢生鼓吹「抗議文學」及「農民文學」，是1930年代台灣文學界的代表人物之一。

賴和在彰化開辦診所，因經常幫助貧窮患者，而被稱為「和仔仙」。他濟助弱勢的事蹟頗多，曾有居住在南投埔里的原住民婦女，自埔里步行至彰化求診，賴和除了免費施藥之外，還給予乘車金，要求她務必乘車返回埔里，以免病情加重。

泮池芹泉國定古蹟孔廟

彰化孔廟創建於清雍正4年（1726年），為縣儒學所在地。乾隆23年（1758年）重修，大成門外設泮池與照牆，泮池有「芹泉」題石，取《詩經》「泮水採芹」之意。因為古時學宮稱為「泮宮」，學宮旁水池稱為「泮水」；學子入學稱為「採芹」。

嘉慶16年（1811年）孔廟重修時，增建大成殿前露台石欄杆，泮池上建「登瀛橋」，以喻讀書人求得功名，如登仙界「瀛洲」一樣。現今的孔廟是道光10年（1830年）大修後的格局，至今仍保有早期孔廟的建築風格，是台灣中部文教發展的重要象徵。

扇形車庫火車頭的旅館

國定古蹟「彰化扇形車庫」，於日本大正11年（1922年）啟用，車庫有12道向外輻射的鐵軌，因形狀如摺扇而得名。由於當時使用的是蒸汽火車頭，為克服蒸汽火車頭轉向的問題，在車庫前方設有一座轉車台，讓火車頭可以調轉方向。

由於鐵路是重要的國防運輸設施，因此太平洋戰爭期間，彰化扇形車庫曾遭盟軍轟炸與機槍掃射，至今仍能見到修復痕跡及彈痕。

車庫目前停留有CK124蒸汽火車頭、第一代柴油R6等各式火車頭，因此有「火車頭旅館」之稱。

神蹟顯化開化寺南瑤宮

開化寺舊名「觀音亭」，清雍正2年（1724年）興建，後殿供奉「痘公、痘婆」，相傳是曾在彰化行醫的一對夫婦，因治癒許多染上天花的民眾，因此由民眾刻像供奉。如今仍有家長帶子女來上香，希望「痘公」與「痘婆」能治療孩子的青春痘。

媽祖廟「南瑤宮」的興建起源，相傳清雍正年間，有陶工楊謙從嘉義笨港到彰化瓦磘工作，隨身攜帶笨港天后宮的香火袋掛在工寮內，當地居民見夜放毫光，認為媽祖顯靈而勤往膜拜。乾隆3年（1738年）建廟供奉，因地處「邑治南門外尾窯」，因此取名「南瑤」。

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