【星雲大師全集120】隨堂開示錄 477 隨堂開示錄─青年勉勵 17 佛門百事 2-2

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星雲大師 2021-08-13

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佛光山普賢殿一隅。圖╱慧是

佛門中四威儀裡的「臥如弓」，也稱「吉祥臥」。圖╱資料照片

地點：佛光山東方佛教學院圓門
時間：1981年暑假
為佛學院師生開示

立如松
有垂手、背手、操手的站法。穿羅漢褂可垂手或背手，著長衫時兩手垂下，若在佛殿就要放掌（操手）當胸。若著海青，則一律放掌。只要是在佛殿，無論穿著什麼衣服，除了工作之外，都要操手。
站立時必須身體正直，不可靠牆或兩腳交替站立。兩腳分開站立，腳尖約張八寸、後跟二寸，約與肩齊，分立而站；此法站久，亦不覺吃力。
臥如弓
吉祥臥，不可四仰八叉。若不能臥睡，與其伏在桌上打盹，倒不如跏趺坐一下，效果更佳。
睡覺之處，在佛教中有幾點應當遵行的：
1.房裡不可燒煮，亦不可吃東西，吃東西應到客堂或齋堂。
2.房裡不可招待客人。
3.房間裡可誦經，但不可敲法器，聲音盡量不傳到外面，以免打擾到別人。
4.燈光亦不可傳於室外。
5.出家人不可與在家人同臥、同寢。
說話的藝術
說話是一種技巧、一種藝術，我們生長在今日時代裡，所接觸的生活是多方面的，但必須一一去適應它，許多的新知識需要去吸收理解，相對地，說話亦須學習與注意。
古今中外對說話的重要性有不少至理名言。例如：
「病從口入，禍從口出。」《論語》云：「一言以興邦。」西方諺云：「上天給人二目、二耳、一口，要人多見、多聞而少說。」孫子亦言：「贈人益言，貴比黃金；傷人之言，惡如利刃。」因此，說話要合乎身分，要恰到好處，適可而止，切勿失禮，勿話多而令人討厭，或說虛妄之言而被人瞧不起，或輕言而為人所辱。說話可以估量一個人的人格、個性和知識、觀點如何，在一次談話中，就幾乎可以完全了解，因此，說話的重要，它關係一個人的前途和事業。一句讚美人的話可使多少人愉快，終生為其效命；又一句傷害人之言，使知己朋友分離，乃至變成敵人。所以，我們學佛的人，必須修口德為要事也，並應學習說話的目的、技巧、藝術。
（一）說話的目的：能令人感動、發生興趣，得人贊助或行動。
（二）談話能促進你和對談者之間的關係，使他覺得你是一個有理智、觀點正確的人，給他一個良好印象。
（三）參加講話或討論，是對眾人的一種義務，要有話可說，但不可說得太長而令人討厭。
（四）與人說話時，要正面視人，看對方的鼻子至胸際之間，不可以一直盯著對方的雙目，亦不可左顧右盼、望上看下，且不可拉住別人的衣袖或肘臂講話。
（五）說話要誠懇，外表坦白而率直，內心謹慎而仔細，態度保持和善寬容與殷勤的精神，在談話中不可有驕傲獨斷、自大、盛氣凌人的態度及肯定的字眼，最好使用如「當然」、「好像」等以隨和眾人，使人樂意接受。
（六）不可說諷刺人的話，所謂話裡有骨頭，那將傷害人的感情和自尊心。
（七）說話不可主觀武斷、強詞奪理，就是你所講的話，對方表示接受，但也不可滔滔不絕地講個不休，阻礙了他人發言的機會。
（八）對方的話未告一段落，不可打斷搶說，如須發言則應先請求諒恕。
（九）如兩人同時發言，應讓年長者先講，旁人相互談話中不可插嘴。
（十）不可攻訐他人短處，尤不可做破壞性的批評，也不可誇張自己的長處。
（十一）所說的話，如與對方意見相左，要機智地轉變話題，幽默地彌補爭端與破綻。
（十二）在談話中，不可有倦怠與倨傲的情態，如打呵欠，是表示不耐聽了；屢屢看錶，等於下逐客令。
（十三）與多數人在一起，不可專與一、二人講話太多，而疏忽了其他的人。
（十四）不可說或問人家難以回答之言語。
（十五）既聽過的事，又聽人講時，仍應耐心的聽，不可表示拒絕。
客堂行事
叢林寺院的客堂，如用現代政府機關來譬喻的話，相當於政府的外交部和國務卿。一個國家機關的主要性莫過於內政部與外交部，其次是國防部；由此可見，身為一個客堂師父的重要地位與責任。
叢林的客堂曾被人取笑勢利，因為來者的身分、地位不同，而有「坐、請坐、請上坐；茶、泡茶、泡好茶」的分別。在寺院的四十八單職事中，讓我們來看看知客行事範圍：
（一）寺廟職權最大的是客堂。
（二）除方丈室、監院寮、學院、禪堂外，管轄的單位最多。
（三）外交、糾察、人事獎懲、統計、進出堂等皆屬客堂管理。
（四）誰犯了規矩，把他送到客堂裡面，供養香板。
（五）大雄寶殿不接受油香，唯客堂、庫房才可接受。
（六）客堂亦處理糾紛，如同警察局。
（七）大陸叢林進出不經客堂不算數，無論大小職位，進出都要向客堂的知客師說明。大和尚要出去，也須經客堂，可由侍者搶先幾步來向知客師說：「大和尚要去某地，來向知客師請假。」此時知客師會說：「不敢當，向大和尚送駕。」
（八）常住的住眾請長假，出去後不知何時才會回來，要去告假時，必須著海青、披袈裟、持具，說：「知客師父慈悲，學人請假。」如果是短期半月、一月，口頭請假即可，不須搭衣持具。
知客師的名稱：知客、知賓、照客、茶房、道人（在家的服務員，一住都是好幾十年，大都是忠誠者）。
知客師的分位：頭單、二單……六單，頭單知客大都是常住重要職事。一個好的知客師，大多是將來住持當家的人才。
庫房行事
在大陸叢林裡有一句話：「金衣缽、銀客堂、珍珠瑪瑙下庫房。」在大陸叢林裡有三個地方為大家所嚮往：
（一）金衣缽：親近大和尚，替大和尚管理衣缽的，即衣缽侍者。
（二）銀客堂：執行人事、外交、執法等。
（三）珍珠瑪瑙：庫房也。
庫房人事：庫房有庫房當家，但不一定要使用「當家」這個稱呼。其階位由上而下，次序是：副寺、大庫、二庫、三庫、四庫、五庫、六庫。
副寺等於今日之總務主任。大庫就是庫頭師父，但大陸叢林一個庫頭是不夠的，所以有六個。收儲處，有庫房、倉庫、寶庫。　　
庫房除了當家、副寺、大庫等，還有莊主。莊主管收租，因為有些大陸叢林是國家敕建（國立），所以都有分發好多土地，而這些土地大都由寺院租給人民耕種。
庫房所管寺（事）務：
（一）儲藏道糧：蓄米至少可供給一年，油至少二年，鹽至少三年，其他儲藏之物至少要半年以上。
（二）年度預算：量入為出，備一年之需。
（三）分配單銀：叢林清眾不領單銀，以前不講錢，而以物質算之，如這人的單銀是一石米、八斗米，不像現在講一百元、二百元。
（四）發放生活必需品：如衛生紙半月十五張，若經濟好一點有二包牙粉。但在所有發放單位中，以學院為主。
（五）庫房犒賞大眾：如出坡或某人有特殊的成績時，具有鼓勵作用。
（六）營建修繕：建房子或哪裡損壞需要修理，皆屬庫房管理事務。
（七）庫房設備：
1.地點：庫房大都建於進入山門的不遠處，且與廚房相鄰。
2.設備：儲衣服、米、各種雜器，有規定的申領日期。
一個良好完整，物質豐富的庫房，加以有供養心的庫頭師，相信大眾必能專心辦道，安住身心，其功德實是難量。

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