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【星雲大師全集126】隨堂開示錄 220 隨堂開示錄─集會共修 20 行佛 3-1
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隨堂開示錄─集會共修 20
行佛 3-1
國際佛光會中華總會第四屆第八次理監事暨督導分會長聯席會議
時間：2003年8月16日
地點：台北三峽佛光山金光明寺
總會長、副總會長、各位理監事、各位督導、分會長、幹部、各位佛光人，大家午安！
剛才說到《雲水三千》，有人問我：「什麼是『雲水三千』？」天上的白雲，飄來也飄去；河裡流動的水，流來流去，所謂「一江春水向東流」，人生像雲、像水，尤其在佛教裡，出家人的行腳，就叫「雲水」。雲水到哪裡？雲水到三千大千世界。雲，哪裡不可以飄去？水，哪裡不可以流去？所以「雲水三千」，就是一個人生的寫照。
現在你們參加佛光會，也是等於雲水三千。你看，每次開會、活動，真是忙得不亦樂乎。所以《雲水三千》五十年弘法的紀念，其實只有二個字──行佛。
一般的信徒常說：「我信佛」，信了佛以後呢？「我拜佛」，拜佛做什麼？「我求佛」，向佛提出好多的祈求、希望！其實信佛、拜佛、求佛之後，我們要把自己提升到「行佛」，行佛之所行。
等於我們念完了小學，再念中學，再念大學，甚至還要念研究所。我們信佛的人也是一樣，我們也要升級。有很多人信佛，他不肯拜佛；肯得拜佛之後，求佛；到了現在這個階段，佛光會在歷屆幹部，總會長、副總會長領導之下，所謂「十年有成」，各位要再自我提升，提升到什麼階段？就是「行佛」！
什麼叫做「行佛」？簡單地說，像中國一般人崇拜四大名山的四大菩薩，普陀山觀世音菩薩救苦救難，他行慈悲，就是行佛；五台山文殊菩薩，則是行佛的智慧。今天社會混亂、人我鬥爭、秩序敗壞、人與人相處互不讓步，計較、比較，就是沒有智慧。如果是有智慧的人，就會懂得避重就輕，化繁就簡，化敵為友。心念一轉，轉迷為悟、轉暗為明，就是靠「智慧」。
舉一個韓國所流傳文殊菩薩行智慧的故事。有一位國王身上害了膿瘡，醫藥無效，他到寺院參加法會，向文殊菩薩祈求：「菩薩！你能行慈悲，幫助我一下嗎？」寺廟裡的人告訴國王：「我們寺廟邊上有一條河流，你去洗一洗膿瘡口，對膿瘡有治療的作用。」國王一聽，有這樣的好事，於是派人嚴守，不准有人走近這條河流，他要把衣服脫光，用水清洗身體。忽然有一個小孩子從旁邊經過，國王問他：「你從哪裡來？」小孩笑嘻嘻，滿可愛的，國王也不忍心責備，就說：「小孩！我是國王，你怎麼可以看我的身體？怎麼可以看我洗澡？快快離開，不可以告訴別人！」小孩子就搖搖手，「再見！再見！」笑嘻嘻地就走了。國王洗過澡以後，回過頭來感謝文殊菩薩：「感恩菩薩的加持，我的膿瘡用水一洗，即刻就痊癒了！」那菩薩跳下來說：「我是小孩子，你也不可以告訴別人喲！」
各位都聽過文殊菩薩、文殊童子，菩薩也稱童子，所謂「童子」，就是像小孩一樣天真爛漫。有智慧的人，不只是天真，而是有本來面目的慈悲。所以，我覺得像文殊菩薩這樣幽默，這樣有智慧，就是救苦救難。
四大菩薩代表「悲、智、願、行」，「願」的代表是大願地藏王菩薩，他發願：「我不入地獄，誰入地獄？」「地獄不空，誓不成佛。」「眾生度盡，方證菩提。」現在有一個問題，地藏菩薩能成佛嗎？地獄能空嗎？事實上，以地藏菩薩的願力，地獄早就已經空了，當然他能成佛。心真願切，沒有什麼不能成的。尤其地藏王菩薩，他在地獄度眾生，天天和那些罪業深重的人打交道，他辛苦嗎？他不苦。為什麼不苦？因為他心甘情願。等於父母養育兒女，即便兒女不乖，父母也不會說：「不要你了。」他還是心甘情願教育你、養育你。
所以，我們行佛的人要不退心，要心甘情願，像地藏王菩薩一樣，哪裡有需要，我們就到哪裡。佛光會的大家要「行佛」，提升自己做人的價值，提升自己的悲願。
另外，行佛的四大菩薩當中，大「行」普賢王菩薩，那個字念「ㄏㄥˋ」。大行普賢王菩薩代表能成就修行中更困難、更高的境界。所以佛教有所謂「解門」、「行門」，修行是動詞，行門完成是名詞。
普賢王菩薩的十大願行：一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆回向。我們要行佛，就是實踐這十大願行。
一者禮敬諸佛：對所有十方諸佛都要禮敬，用白話文解釋，就叫做「人格的尊重」。我們要行佛，對別人的人格要尊重，對好人好事要尊重，對聖事聖人要尊重。
二者稱讚如來：要讚歎別人。慈悲的語言，給人聽了歡喜，因此我們要做好事、說好話、存好心，所謂「三好運動」。
三者廣修供養：說普遍地施捨，我哪裡有那麼多的錢施捨呢？不一定要布施錢財，佛教不是有所謂「回向」嗎？如果我有一塊麵包，就願普天之下的人都能吃飽，所謂「供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生」，希望人人都有飯吃，人人都能吃飽，這就是廣修供養。無論到哪裡，見到認識、不認識的人，都能給一個笑容、一個點頭，這就是供養。你有困難或是什麼事情，我隨喜贊助，給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，這就是「廣修供養」。
四者懺悔業障：現在社會上的人，愈來愈不懂反省、認錯，什麼事都歡喜說理，什麼事都歡喜怪人，這是道德的墮落。真正有德的人，他會不斷地懺悔，不斷地認錯。例如：「我做兒子的，對父母孝順不夠」、「我做老師的，對學生教育不好」、「我做父母的，沒有好好教育兒女」、「我做朋友的，對朋友幫助不夠」、「世界上苦難的人，實在是救濟不了啊！慚愧、慚愧！」你有慚愧的心，覺得自己做不到、不能做，即刻就會增加無限的美德，就會發出一個力量來：「我要努力！」因此，認錯的人才能改過，才會上進。
五者隨喜功德：你要懂得隨喜，大家都很歡喜參與，你卻跟人家說：「我不參加。」人家都願意促成這件好事，你卻說「不行」、「不要」，故意鬧彆扭，故意搗蛋，這不是隨喜。只要是大眾的、是善美的、是好事，自己雖不能做，但心嚮往之，在心裡祝福大家，才是隨喜。
例如行佛，你說：「我不行啊！跑道場，要花多少錢布施！」不一定，你可以不必出錢，你可以說好話，可以做義工，舉手之勞。或許你說，我沒有力氣，不會說好話，也沒有錢布施，但你有心啊！心中的財富、善美寶藏很多，我心生歡喜，用心祝福，比金錢布施、比物質布施來得更加重要。所以，學佛不是一定要錢，學佛要行佛，有力出力、有好話說好話、有好事做好事，這就是隨喜功德。（待續）
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