【星雲大師全集123】隨堂開示錄 136 隨堂開示錄─講座論壇 13 法治與人情 5-2 警政署心理諮商專題演講
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法治與人情 5-2
警政署心理諮商專題演講
時間：2004年7月21日
地點：警政署
這社會充滿殺、盜、淫、妄、酒，可以說各位每天為這許多案件忙碌不已。所謂「殺生」，舉凡殺人、過失殺人、傷害、鞭打，都是犯罪，屬刑事案；「偷盜」，例如：綁票、竊盜、侵占、貪汙等；「邪淫」，例如：妨害家庭、妨害風化、重婚、婚外情、販賣人口等，可以說今天社會的混亂，與邪淫，對名節的不重視，其實關係重大。
妄語，就是說謊，見到的說沒見到，沒有見到的說見到，是的說非，非的說是。
喝酒，恐因為你喝得酩酊大醉，在路上出車禍，傷害到別人，而造成他人家庭的不幸。
社會對佛教的五戒可能覺得太嚴厲，其實戒律像法律一樣，有重罰也有輕罰，重的戒叫波羅夷戒，波羅夷戒就等於不能上訴，已經宣判為無期徒刑，甚至死刑，不給機會了，但是也有「突吉羅戒」，犯的是小過失，可以懺悔，重新來過。
基本上，一般人如果具有一般的道德，犯戒是不容易的。五戒的不殺生，指的是不殺人，自殺、叫別人去殺人、自己去殺人，見到人家殺人而歡喜都是殺生，犯的是波羅夷戒。至於說打死蟑螂、老鼠、蚊蟲，這沒有犯到根本戒條，叫做突吉羅，可以將功贖罪、懺悔認錯。偷盜也有個標準，在戒律裡，偷五錢（約今日的五千元）以上是嚴重的罪，如果不是那麼多，可以認錯、懺悔、賠償。
淫戒，目前社會就是不知道邪淫對一個家庭、社會造成的嚴重性，逞一時之歡而喪失倫理道德。佛教准許夫妻關係，但是不在應該的地方，不是應當的對象，佛教認為不是正淫，叫做邪淫。邪淫不但妨害名譽，也造成家庭不和、夫妻離散、子女教育不健全，罪惡較重一點。
說到婚外情，有的人是自作多情，「不是我愛他，是他硬要找我，我如果不答應的話，他會尋死路，我不得已呀！」其實，這是錯誤的，愛有很多種，何必一定要這樣子的愛？君子愛人以德，應該要有道德。
人從哪裡來呢？從愛而來的，父母沒有相愛，我們就不會到這世上來。佛教不是完全排斥愛情，而是認為要正當。愛是一種奉獻，愛可以增加，但欲要減少。愛也不一定愛人，可以愛興趣、愛名譽、愛讀書、愛旅行……何必對一個人愛得你死我活，弄得大家不歡喜？愛情應該以智慧來化導，以慈悲來輔助，不必用欲望，欲是占有的、自私的，佛教比較排斥這樣的情欲。
人生的快樂不是從金錢、愛情來獲得。社會上的企業家、有錢的大老闆多的是，但是他們快樂嗎？不見得。他們在高樓裡，連數鈔票的機會都沒有，只有數支票、蓋印章，我們小老百姓還比他們好一點，數數鈔票，這是一千的、這是五百的。
要在世間上講道理、講法治很難，所以今天就用五戒的法治與人情，來跟各位結緣。
日本有一位楠木正成將軍，他被冤屈判罪死亡以後，在身上留下五個字─「非、理、法、權、天」。
這五個字有什麼意思？經過大家研究，他的意見是，「非」，你不對、你不可以、你錯了、你不是；「非」當然不能勝過道理，我有理，你沒有理；「理」不能勝過「法」，老百姓在法院裡，甚至在各位警官前面講道理，或許你們就說：「我知道你有道理，但是你不合法。」所以「法」勝過「理」；社會講法很要緊，但是「法」不能勝過「權」，有權力的人可以改變法律，我們台灣是民主社會、法治社會，但法治的社會裡沒有人為的弊端嗎？所以有權的人勝過法；無論如何，最終勝利者是「天」，天理昭彰、絲毫不爽。天是什麼？是因果，無論什麼人都不能違背因果的道理，所以我們有時說：「人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。」最後，因果會為我們裁判。佛教界也好，警界也好，對因果道理體會應該很深，我自己雖然出家做和尚，我在年輕時，也想做警察，我要做什麼警察呢？我要做刑警，我覺得做刑警很刺激，當然，現在我已經出家，那些都不談了。
我覺得打抱不平、維護正義、支持公理，是優秀的人應盡的責任。我現在給各位一點法治與人情的意見。
好多年前，在台南，有一個殺人魔姓許，你們應該有人記得，殺了七個人，後來在台東被逮捕，在台南監獄等判死刑，但是台南監獄沒有執行，為什麼？因為沒有殺過人，不敢執行槍決的任務，後來不得已，只有到國防部申請四位憲兵，到台南市行刑。我們國家、社會的公務人員甚至警察，大家都很善良，都不願意殺人。到底這樣的殺人有沒有罪？其實這是在執行國法，不是我要殺你，也不關我的事，所以要殺或不殺，必須清楚這不是人情，也不是法治，沒有違背法治，也沒有違反人情，這是國家的責任。
假如有人問我：「佛教可不可以殺生？」過去我們說兩軍對陣，為國家打仗，為國家、為民眾、為主義衝鋒陷陣而殺人可不可以？在我的了解，可以！為什麼？我不是因仇恨來殺你，我是救民於水深火熱之中，我是慈悲救人才殺人的，就好像殺人魔不被社會所允許，只有發心殺了，當然業障、罪過會有，不過比較輕，也會有另外的功勞。所以，行為的後面對與不對，還有些琢磨的地方。
各位看過《雍正王朝》，張廷玉的弟弟為了科舉的案件，舞私作弊，被判處死刑，哥哥是當朝一品宰相，但是不能徇私，行刑的時候，康熙皇帝要張廷玉坐到旁邊，怕他激動，緊緊抓住他的手說：「我是愛護你，也愛護你弟弟，不過他犯法了，我們救不了他，犯法了，王公大臣與庶民在法律面前平等，法律救不了他，人情也不能徇私。」像諸葛亮，六出祁山，失去街亭後，愛將馬謖負荊請罪，諸葛亮流著眼淚斬首馬謖。許多人在法治、情感裡掙扎，相信各位警察先生應該遇到很多。
十一月十七日是佛教的阿彌陀佛聖誕。宋朝有一位修持念佛法門的永明延壽大師，本來是一個太守，他信奉佛教，很慈悲，喜好放生，經常買魚、買鳥來放生，名聲一傳遍，捕到鳥、捕到魚的人就賣給他，一個官員一個月能有多少錢，錢不夠用，但是看到那些小鳥、小魚不放生，又很難過，就先借用國庫公款。放生一多，還不起，虧空公款，被逮捕下獄，擇期問斬。行刑的這一天快到了，他心想：「觀世音菩薩，在國法上我貪汙犯法，在佛法上我慈悲救度眾生，沒有違背佛法，我就這樣被國法行刑，那佛法就沒有用了，觀世音菩薩，救苦救難，請您來判一判。」
砍頭的時間一到，劊子手一刀下來，刀子斷了，頭沒有受傷，換一把刀還是一樣，這就奇怪了，皇帝知道後，覺得很奇怪，調查了真相，為了平衡法治與人情，強迫他出家做和尚。我想這位宋朝皇帝應是法外開恩。（待續）
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