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縱橫古今
【時光走廊】 台灣古寺歷史影像 ( 10-2) 台灣南部
【時光走廊】 台灣古寺歷史影像 ( 10-2) 台灣南部
THE MERIT TIMES
文/徐宗懋圖文館提供
2023-04-21
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台南西來庵 1915年,台南西來庵。此為日本統治時代最大規模漢人反抗「余清芳事件」(或稱「西來庵事件」、「噍吧年事件」)的策源地。 西來庵分靈來源有不同的說法,包括台南白龍庵、福州白龍庵、福州西來庵分靈等。根據調查顯示,西來庵是1911年由信徒蘇有志、蔣襟三、鄭利記等人發起籌建的,主祀「五福王爺」,又作「五福大帝」,共有顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明五神。西來庵也是扶乩問事的場所,並以劉部宣靈公為主宰,而劉部宣靈公也常被稱為「亭仔腳王爺」。 1915年,余清芳在西來庵扶乩,自謂神諭,號召信徒兩千餘人,發動武裝抗日,高舉「大明慈悲國」義幟,從眾大多是貧苦的農民和工人。殖民政府調兵鎮壓,抗爭群眾死傷慘重。被逮捕的餘眾一度八百多人被叛死刑,後迫於日本國內輿情而改判,然而已有一百多人被處死。 事件過後,日本當局強制安排西來庵改作他用,神像流散不同地方,實質廢寺,以防止西來庵再次成為抗日精神的凝聚中心。 台灣光復後,檀越施主陳清吉等人另覓他處重建西來庵。幾經波折,2001年新廟終於落成,並保存了西來庵舊廟的一對石柱,上面刻有「鑒察是非陰陽皆一理」、「稽查善惡賞罰無二心」的對聯。 至於今天西來庵廟中供奉的「陳督司」,為參與西來庵事件的陳清吉之神像。陳清吉在1949年去世後,據傳被西來庵主神納為子弟兵跟隨修行,其家人於1972年請人樂軒師傅雕塑神像,成為今天新建西來庵供奉的神祇。圖/徐宗懋圖文館提供
《台灣古寺歷史影像:附日本寺院與神社》 定價2800元,本報讀者優惠價1500元,意者請洽新世語文化: shu4364@ms62.hinet.net (02)2368-4364 圖/徐宗懋圖文館提供
蘇有志廂房 1915年,台南西來庵內一間廂房,為西來庵事件主要領導人之一蘇有志的房間,也是起事者聚會策畫抗爭活動之處。 蘇有志,1863年出生於台灣府城。父親蘇振芳是成功的實業家,經營魚塭、糖廓和米廠等。蘇有志繼承富裕的家業,擔任西來庵五福王爺廟董事,因不滿日本人統治,結識余清芳後即積極參與抗日活動,成為最重要的出資者。 行動失敗後,蘇有志被日本當局逮捕處死。民國70年,台南縣政府為彰影蘇有志抗日的英勇事蹟,特別在新化鎮虎頭埤風景區樹立「抗日烈士蘇有志烈士」銅像。圖/徐宗懋圖文館提供
西來庵寺內護室神桌 1915年,西來庵寺內護室之神桌,上方兩側有精細的雀替,香火繚繞,頗具威嚴。圖/徐宗懋圖文館提供
西來庵被廢棄燒毀的五福大帝神像 1915年,台南西來庵大殿五福大帝神像。分別為顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明五神。此照片為西來庵事件後,日本殖民政府拍攝的詳細影像紀錄,成為西來庵被迫廢寺之前重要的歷史文獻。 至於廢寺時寺內神像處理問題,根據總督府官方的文書記載,廟中張部堂、劉部堂、小劉部堂、孫真人等神像,被送到台北的「總督府警察官及司獄官練習所」做為警政教材;其他鍾部堂、史部堂、趙部堂、雷部堂、王部堂等神像,則在事件的同一年,日方會同廟方管理人蔣襟三、錢雲樵與其他仕紳將其燒毀,廟方稱其為「火化升天」。圖/徐宗懋圖文館提供
台南西來庵大殿之神壇與藻井 1915年,台南西來庵大殿。前方神壇上供奉的即為五福大帝,上方的藻井色彩鮮豔,雕刻華麗,相當有氣派,也反映了西來庵施主眾多,香火鼎盛。兩邊梁柱上寫著「察理陰陽」、 「賞罰善惡」,掌管人間是非善惡,頗具威嚴。圖/徐宗懋圖文館提供
文/徐宗懋圖文館提供台南西來庵1915年,台南西來庵。此為日本統治時代最大規模漢人反抗「余清芳事件」(或稱「西來庵事件」、「噍吧年事件」)的策源地。西來庵分靈來源有不同的說法,包括台南白龍庵、福州白龍庵、福州西來庵分靈等。根據調查顯示,西來庵是1911年由信徒蘇有志、蔣襟三、鄭利記等人發起籌建的,主祀「五福王爺」,又作「五福大帝」,共有顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明五神。西來庵也是扶乩問事的場所,並以劉部宣靈公為主宰,而劉部宣靈公也常被稱為「亭仔腳王爺」。1915年,余清芳在西來庵扶乩,自謂神諭,號召信徒兩千餘人,發動武裝抗日,高舉「大明慈悲國」義幟,從眾大多是貧苦的農民和工人。殖民政府調兵鎮壓,抗爭群眾死傷慘重。被逮捕的餘眾一度八百多人被叛死刑,後迫於日本國內輿情而改判,然而已有一百多人被處死。事件過後,日本當局強制安排西來庵改作他用,神像流散不同地方,實質廢寺,以防止西來庵再次成為抗日精神的凝聚中心。台灣光復後,檀越施主陳清吉等人另覓他處重建西來庵。幾經波折,2001年新廟終於落成,並保存了西來庵舊廟的一對石柱,上面刻有「鑒察是非陰陽皆一理」、「稽查善惡賞罰無二心」的對聯。至於今天西來庵廟中供奉的「陳督司」,為參與西來庵事件的陳清吉之神像。陳清吉在1949年去世後,據傳被西來庵主神納為子弟兵跟隨修行,其家人於1972年請人樂軒師傅雕塑神像,成為今天新建西來庵供奉的神祇。西來庵被廢棄燒毀的五福大帝神像1915年,台南西來庵大殿五福大帝神像。分別為顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明五神。此照片為西來庵事件後,日本殖民政府拍攝的詳細影像紀錄,成為西來庵被迫廢寺之前重要的歷史文獻。至於廢寺時寺內神像處理問題,根據總督府官方的文書記載,廟中張部堂、劉部堂、小劉部堂、孫真人等神像,被送到台北的「總督府警察官及司獄官練習所」做為警政教材;其他鍾部堂、史部堂、趙部堂、雷部堂、王部堂等神像,則在事件的同一年,日方會同廟方管理人蔣襟三、錢雲樵與其他仕紳將其燒毀,廟方稱其為「火化升天」。台南西來庵大殿之神壇與藻井1915年,台南西來庵大殿。前方神壇上供奉的即為五福大帝,上方的藻井色彩鮮豔,雕刻華麗,相當有氣派,也反映了西來庵施主眾多,香火鼎盛。兩邊梁柱上寫著「察理陰陽」、 「賞罰善惡」,掌管人間是非善惡,頗具威嚴。蘇有志廂房1915年,台南西來庵內一間廂房,為西來庵事件主要領導人之一蘇有志的房間,也是起事者聚會策畫抗爭活動之處。蘇有志,1863年出生於台灣府城。父親蘇振芳是成功的實業家,經營魚塭、糖廓和米廠等。蘇有志繼承富裕的家業,擔任西來庵五福王爺廟董事,因不滿日本人統治,結識余清芳後即積極參與抗日活動,成為最重要的出資者。行動失敗後,蘇有志被日本當局逮捕處死。民國70年,台南縣政府為彰影蘇有志抗日的英勇事蹟,特別在新化鎮虎頭埤風景區樹立「抗日烈士蘇有志烈士」銅像。西來庵寺內護室神桌1915年,西來庵寺內護室之神桌,上方兩側有精細的雀替,香火繚繞,頗具威嚴。《台灣古寺歷史影像:附日本寺院與神社》定價2800元,本報讀者優惠價1500元,意者請洽新世語文化:shu4364@ms62.hinet.net(02)2368-4364
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