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星雲大師
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【佛法真義3佛教常識109】 出家
【佛法真義3佛教常識109】 出家
THE MERIT TIMES
文/星雲大師
2023-12-16
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佛離開眾生也不能成佛,出家要在大眾中磨練,因此人間佛教的社會性格,就是發菩薩心。圖/資料照片
文/星雲大師佛教裡有兩種生活,一種是在家信徒求「有」的生活,有家庭、有妻子、有兒女、有功名富貴、有事業……什麼都講究「有」;另外一種是出家的生活,講究「無」,不求功名富貴,不計較、不比較,過著「無」的生活。順治皇帝〈讚僧詩〉提到「黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難」,主要是讚美出家修道崇高而神聖,清淨而悠閒,隨喜而發心。我一生不鼓勵人出家,學佛不一定要出家;只是在家生活有五欲塵勞,有家庭事業束縛,不如出家修行那麼專精、方便。在家與出家相較起來,在家憂悲煩惱多,出家生活清淨無為;在家多放逸,出家少放逸;在家以執取為樂,出家以出離為樂;在家以財力為寶,出家以功德為寶……對於如何做好一個出家人,我曾提出「出家十二門論」,今列出以提供修行的人深思︰一、出家的目的──人間社會或離世隱遁?出家非一人生活,而是住在僧團,與大眾在一起,所謂獨木不能成林,故稱「叢林」。佛離開眾生也不能成佛,出家要在大眾中磨練,因此人間佛教的社會性格,就是發菩薩心。二、出家的生活──空無享有或世間擁有?未出家時雖有親屬,出家後則法眷更多。在家雖擁有許多有形的資財,但畢竟是有限;出家享受宇宙山河大地,世界都在我心中。能享受「無」的快樂,則一切皆是無窮、無盡、無限。三、出家的感情──道情法愛或世俗欲塵?人生活在感情中,必須要以智慧化導感情,以慈悲來昇華感情。佛門對情愛是疏導,而非壓抑,疏導的方法如︰禪坐、禮佛、服務等。所謂「吾有法樂,不樂世俗之樂」,俗情深者,法情就低,故要將世間的情欲轉為道情法愛。四、出家的修持──培福結緣或明心見性?「人天路上,作福為先;生死海中,念佛第一。」如何培福?作務、發心、服務、奉獻……修行者因緣不具備,福德資糧不夠,就是成佛了也沒有人來拜。所以初學道者,二十年內要培福結緣,三十年內要剋期明心見性。五、出家的力量──忍耐慈悲或勤勞發心?小孩以啼哭為力,女人以嬌媚為力,國王以威勢為力,羅漢以少欲為力,比丘以忍辱為力,菩薩以大悲為力。有力量才能應世,世間上最大的力量莫過於忍耐。另外,天下沒有白吃的午餐,世上沒有不勞而獲的事情,人只要一發心,則天下無難事。六、出家的煩惱──慚愧羞恥或貪瞋愚痴?煩惱即菩提,上根者因慚愧羞恥而奮發向上,才能轉邪為正。懂得「轉」,則海闊天空,所以修道的人要能勤修戒定慧,息滅貪瞋痴。七、出家的知識──世俗常識或經藏義理?佛陀是最注重文宣者,常不忘提示披讀、流通、廣為宣傳。那先比丘與彌蘭陀王的問答,其常識之豐富與義理之通達,表露無遺。佛法是「體」,常識是「用」,體用具備才是弘法度眾的根本。八、出家的心境──法界唯心或心佛不二?在親情、妄想、罣礙、負擔外,我們要以法界來作自己的心,「我的心是宇宙,宇宙是我」。我的心與佛是一體的,心中有佛,是修學佛道者內在的主體。九、出家的倫理──恭敬謙卑或僧侶戒臘?工作有工作的倫理、輩分有輩分的倫理,佛門也有佛門的倫理。佛法在恭敬中求,師嚴道尊,不管是師徒、父子、主管、屬下,都要做好自己的角色。十、出家的形象──柔和包容或克己禮讓?和尚(比丘)是親教師,要「和」才能「高尚」;愛道(比丘尼)是愛慕道者,要常如和風與人溫暖,給人歡喜。十一、出家的經濟──內心法財或世間富有?出家要發掘內在財富,如︰歡喜、自在、智慧、信仰。世間的富有不實在,內在的法財則永遠享用不完。十二、出家的成就──道學尊嚴或自在解脫?學佛要本分、隨緣、平常心;出家要自在,解脫一些人我是非。要能學習憨山大師的「寧在蒲團座上死,不做人間應付僧」,盡出家人應盡的責任與本分。我這一生從出家到現在,在人生道路上並非平坦無逆境,煩惱、是非、挫折皆有,但從小就自我訓練忍耐力,從忍中忍出了擔當,忍出化解的方法,忍出負重不推卻,忍出如何排遣不平等。學佛就是在學忍耐力、信仰力、慈悲力、道德力、慚愧力、智慧力,有了這些力量,世間上沒有什麼不能解決的事,沒有什麼可懼怕的事。
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