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《星雲禪話》誰是後人
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天皇道悟禪師前去參訪石頭希遷禪師，一見面就問：「如果超脫定慧以外，請問老師您還能告訴別人什麼道理？」石頭希遷禪師回答：「我這裡本來就沒有束縛，談什麼超脫？」
李蕭錕/圖
天皇禪師不滿地說：「您說這樣的話，叫人如何了解呢？」
石頭希遷問：「你知道『空』嗎？」
天皇禪師答：「我對『空』早有心得！所謂『真空不礙妙有，妙有不礙真空』。」
石頭禪師慨嘆：「唉！想不到你也是那邊（指迷的世間）過來的人。」
天皇禪師否認說：「我不是那邊的人。因為有了『那邊』，就有『這邊』。您是指我的來處還是有蹤跡嗎？」
石頭希遷禪師肯定地說：「我早就知道你是有來處的。」
天皇禪師不高興地說：「你怎麼毫無證據就誣賴我呢？」
石頭禪師大笑，指著天皇禪師說：「你的身體就是證據，那不就是來處嗎？」
天皇禪師說：「話雖這麼說，來處自他來，去處自他去，可是我們究竟該拿什麼來教導後人呢？」
石頭希遷禪師忍不住大喝一聲，斥責說：「請問誰是我們的後人？」
在這一喝之下，天皇豁然大悟！
石頭希遷和天皇道悟兩人所談論的這邊那邊，主要是指生死輪迴的流轉，我知道你從那邊來的，這是指仍在生死迷妄之中，而所謂證據，就是有漏的業報色身。
天皇道悟經過深思，承認自己還沒有超脫，故曰「來處自他來，去處自他去」，此即生死由他之謂也。但是他又掛念後人，前前後後，生生死死，則此生死如何了得？難怪石頭禪師要向他大喝：「誰是我們的後人？」
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