【星雲大師全集123】隨堂開示錄 132 隨堂開示錄─講座論壇 12 當代宗教的實踐與發展 3-1

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星雲大師 2020-04-14

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星雲大師於日本佛光山本栖寺與參加「宗教與當代世界學術研討會」學者合影。（2003.9.17）圖／資料照片

隨堂開示錄─講座論壇 12

當代宗教的實踐與發展 3-1

宗教與當代世界學術研討會
時間：2003年9月17日
地點：日本佛光山本栖寺法輪堂

在韓國，有三寶寺：通度寺又稱佛寶寺，海印寺又稱法寶寺，松廣寺又稱僧寶寺。現在世界普遍都在追求佛學，大家信仰的虔誠及求法的精神都令人感動。不單是韓國，像馬來西亞、新加坡、菲律賓等亞洲國家，甚至到美洲、歐洲，也都是一樣。現在在這裡舉辦「宗教與當代世界學術研討會」，就是希望宗教對當代世界的人心、思潮，以及社會生活、倫理教育等，可以提供一點意見或者規範。現在我有四點意見提出：
第一、對物質的生活要淡泊
我們對當代世界的物質生活，應該加以規範，要淡泊一些。現在的社會，跟古代重視修身養性、內外一如的生活相差太遠，大家都是向錢看，紙醉金迷，對物質生活過度偏重，許多人還因此成了物質的奴隸。事實上，心才是我們真正的主人，我們可以運用物質，但不要被物質利用；我們可以運用金錢，但不要給金錢利用。
陶淵明先生說得好：「心為形役。」我們的心給外界奴役了，被六塵蒙蓋了，不得自由，光明就不能顯現。所以，把物質看得太重，人生會失去平衡。我在德蕾莎修女的書上，看到這麼一句話：「我以貧窮為光榮。」換句話說，德蕾莎修女並不需要物質上的擁有。唐朝大梅法常禪師也曾說：「一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。」禪師的生活不從物質的擁有來著手，穿衣，以荷葉遮蓋即可；吃飯，一樹的松果就能吃得還有剩餘，他不被物質迷惑，而追求另外的理想。
當然，也不是說完全不要金錢、物質。有句話說：「財色名食睡，地獄五條根。」這個說法是太言過其重了，人類基本的物質生活，還是需要的。過去的佛教，有人看到出家人戴手表，就說：「唉！出家人還要裝飾得那麼漂亮。」他不認為手表是計時用的，而是裝飾用的，那是認識上的錯誤。甚至有一次，我從台北到高雄講演，才剛下車，就有一個人當面指責我：「出家人還坐汽車啊！」我就想，不坐車子來講演，從台北走到高雄要一個禮拜耶！
其實，有些宗教的修行者並不是反對物質生活，而是主張對物質的生活要淡泊，從物質以外去追求人生的幸福快樂。例如：後來做了佛陀弟子的跋提王子等人，在山林裡打坐修行時，忽然間大喊：「快樂啊！快樂啊！」剛巧佛陀從那裡經過，聽到他們的喊聲，便走進去一探究竟。佛陀一到，就問：「你們快樂什麼啊？」跋提王子聽到佛陀的聲音很歡喜，趕快就說：「佛陀！過去我們在王宮裡生活，有多少護衛保護我們，仍然感到很恐懼，老是覺得有敵人要來對付我們；在皇宮裡穿的是綾羅綢緞，吃的是珍饈美味，仍然覺得沒有味道，現在跟您出家，什麼都沒有了，反而不怕敵人來陷害，托鉢回來的食物縱使不起眼，吃起來也感到美味可口。在禪定的生活中，不往外看，向內心看，感覺到很快樂啊！」
我們宗教界的朋友，包括各位學者、女士、先生們，不管你是信仰天主教、基督教、佛教，只要是正當的宗教，對當今世界都應該要有一個責任，就是讓一般人如脫韁野馬般一直往物質衝鋒的心，跑得慢一點，扣住它一點，大力提倡物質生活淡泊一些是有必要的。
佛門有句話說：「莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃。」本栖寺住持慈容法師一直掛念對各位教授的接待、飲食居住不能周全，我說：「你不用掛念了，藍老師一定替你說了：『這裡是一個偏遠郊區，物質不豐富，只有用山水──一個本栖湖、一個富士山來補充了。』」能在富士山、本栖湖旁享受一個淡泊的人生，也是別有風味。
第二、對精神的生活要昇華
現代人不大重視精神生活，其實，真正的精神生活也不只是讀書、追求愛情、住舒適的洋房，而是解脫，是自在，是超越。
現代人被外在世界束縛得緊緊的，精神生活被壓榨得只剩下很少的空間。不久前到新加坡弘法，當地人士要我講一個主題：「如何消除壓力？」為什麼？因為大家覺得「工作太忙了！」其實，工作是神聖的，工作是應當的，人沒有工作才是痛苦的，為什麼要把它當作壓力呢？那是因為精神力不夠。等於沒挑過擔的人，你要他挑擔，他就會有壓力。所以，現代人要將精神力加強、發揮、提起。在當代世界裡，從宗教開始，天主教、基督教、佛教等，都主張寧可以物質生活缺乏，但是精神的生活一定要富有。記得有一次我舉辦「送愛心到泰北」活動，前往泰北關懷中國同胞，聊表一點心意。當時幾萬個中國難民就說：「師父啊！我們寧可以沒有飯吃，也不能沒有佛教。」真是了不起的一句話，等於說，不吃飯沒有什麼大礙，但是沒有佛光、法水，精神的泉源就乾枯了。
許多人以讀書、旅遊來充實精神生活，我覺得這是不夠的。為什麼大迦葉尊者在墳間修行，卻說他很快樂；佛陀要他回來僧團居住，他反而不要？為什麼孔子的弟子顏回「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」？因為他們找到了精神的支柱。人世間物質的生活是有限的，精神的生活是無限的，可以說「取之無窮，用之不盡」。因此，我們宗教界的各位學者、老師們，應該做時代的中堅，為社會提起精神的力量，給予精神上的超越。
第三、對藝術的生活要豐富
相較於古代社會，現代人自私、自利、現實，思想膚淺，不講究藝術的生活。例如商周時代銅器的製作，做得那麼精美；歷代佛教的繪畫、雕刻、塑像、建築等藝術之美，真教人讚賞，反觀現代，可以說是今不如昔了。
在人類社會裡，如果藝術的生活能夠豐富一點，人的貪欲、瞋恨、嫉妒、愚痴能減少一點，人我之間的爭鬥必然會減少。綜觀許多喜歡美術、文學、音樂的人，在藝術生活的陶冶之下，三千大千世界都在他的心裡，內心富有了，也就不去計較外在的功名富貴了。（待續）

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