{星雲大師全集20】佛教管理學 56
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文／星雲大師
禪門的管理法 6
●仙崖禪師的智慧
日本僧人仙崖禪師，有一天行腳到某地，看見一對夫妻在吵架。太太指責丈夫說：「你不像個男人！」
丈夫非常生氣的說：「你再講，我就打你。」
太太說：「你打！你打！我就是說你不像個男人。」
丈夫更加生氣：「你這個賤人，你再說，我就殺了你。」
太太毫不畏懼的抗議：「你殺！你殺！我就是說你不像個男人。」
仙崖禪師聽到了這裡，他也不去勸說，只有大叫：「你們過往的客人，快來看哦，這裡要殺人了。」經過他這麼大聲一叫，就有不少人圍攏而來，來的人一看，人家夫妻吵架，這和尚怎麼說要殺人，真是大驚小怪！
其中就有一個人，很不歡喜的責備仙崖禪師：「和尚！人家夫妻吵架，關你何事，你大聲鬼叫的喊殺人、殺人，聳人聽聞。」
仙崖禪師回答說：「怎麼會沒有關係，殺了人，死了，就需要和尚來念經，能與我沒有關係嗎？再說，念了經以後，還要給我紅包、禮金，能與我沒有關係嗎？」
圍觀的人，就很不屑的說：「真是豈有此理，為了念經，為了紅包，就在這裡大聲叫殺人。」
這個路人就和仙崖禪師辯論，那對夫妻也停下來，不吵了，反觀他們吵架。此時，仙崖禪師就把旁人支開，對夫妻兩人說：「賢夫婦，你們的戲文已經唱完了嗎？」夫妻倆莫名其妙的望著他。
仙崖禪師接著說：「做夫妻要像陽光一樣，溫暖對方；做夫妻要像春風一般，給對方清涼安住，好自為之。」說完話後，掉頭就走了。
留下這對夫妻站在原地，回味著仙崖禪師的話，後感到慚愧的相互道歉。「對的，我們以後要做陽光，要做春風，不要給人家看笑話嘛！」這就是禪門的教育。
●不是為了生氣
金代禪師在寺裡種了好多名貴的蘭花，有一天要出遠門，就交代徒弟好好照顧。不料，徒弟在澆水時，不小心把蘭花架打翻了，好多的蘭花都摔壞了。師父回來了，弟子趕緊跪下懺悔。
金代禪師聽了不但沒有責怪他，還安慰說：「我種蘭花，一是為了美化環境，二是為了供養佛祖，我不是為了生氣而養蘭花的啊！」
「不是為了生氣」這一句禪語，值得大家在生活上好好參一參，如：你們夫妻吵架的時候，要想，我們做夫妻是為了生氣吵架的嗎？我們做朋友，假如有意見不合，要想，我們做朋友是為了生氣吵架的嗎？我們養兒女，兒女不乖，應該可以好好教育，你是為了生氣苦惱生養兒女的嗎？所以「不是為了生氣」，就是禪師對人心的一種最好的管理。
●惠能悟道
惠能大師本來是一個樵夫，人稱盧行者，二十六歲時，從廣東嶺南得到安道誠居士的十兩獎學金，做為安家費，他就到湖北去親近五祖弘忍禪師。
他抵達的時候，五祖弘忍正在和數百人講說經教，突然看到一個鄉下工人走入堂前，覺得奇怪，就問他：「你從哪裡來啊？」盧行者：「我從嶺南來。」
五祖又問：「來做什麼啊？」
「學佛啊！」
「嶺南都是獦獠，沒有佛性啊！」
「大師，人有南北，佛性也有南北嗎？」
五祖一聽，知道此人不凡。不過因為他初到此處，而且全身汙穢，為了避免引起他人好奇，只有說：「有人把他帶到後房舂米去吧！」
後來因為惠能做了一首偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖知道他已經見性，就要惠能半夜三更時，去到他的丈室，並且以袈裟圍住窗戶，為他講說《金剛經》。講到「應無所住，而生其心」時，惠能終於廓然大悟，並說：「何其自性，本不生滅！何期自性，本自具足！何其自性，本無動搖！何期自性，能生萬法！」
蛋未孵熟，不能啄；飯未煮熟，鍋蓋不可掀。惠能其實道已成熟，在五祖弘忍給他這麼一個點撥下，終於成了一代的宗師，這也可以說是五祖的教育管理法。
●法融與道信論道
法融禪師，是現在位於南京牛首山佛頂宮道場的地方人士，他在那裡結廬修行，常常以石頭當飯煮來充飢。有時候烹煮過程，煙霧把他弄得眼淚鼻涕直流，信徒看到了，就說：「師父！把眼淚、鼻涕擦一下吧！」
法融禪師回答：「我才沒有閒功夫，為這個俗漢去擦眼淚鼻涕。」
法融禪師對於生命的珍惜、時間的愛惜，有禪心的人，還不能聽懂嗎？
有一次，四祖道信禪師來拜訪法融禪師，看見寺門外有老虎看守，老虎見了道信禪師，一付張牙舞爪的樣子，道信大吃一驚；法融禪師見到了，哈哈一笑的說：「老朋友，你還有這個在嗎？」意思是說，你還有恐怖嗎？道信禪師這一回合，輸給了法融禪師。
法融禪師因為老朋友來，就去燒茶，道信禪師在凳子上寫了一個「佛」字。這時法融禪師燒好了茶，正要坐下時，一看，怎麼好坐在「佛」的上面呢？道信禪師也哈哈一笑，「你也還有這個在嗎？」
兩位禪者以這種方法論道，取得公平，實際上，禪道本來就是平等的，本來就不去分別的，能可以不去計較、不去分別，那還有什麼好爭論呢？
●道沒有內外之分
唐末五代的雲門文偃禪師，到道明禪師門下參學。有一天，文偃剛從外面一腳要跨入門檻時，道明禪師用力把門關上，雲門痛得大叫：「唉喲！我的腿壓在裡面了。」
道明禪師就問：「你腿在裡面，那你人在哪裡？」
雲門禪師答道：「我在外面。」
道明繼續再問：「你人在外面，怎麼腿跑到裡面來啊？」
雲門言下大悟。
禪門就是機鋒，你在要緊的節骨眼上，會想到人間分什麼內外嗎？心和境，應該要合一，世界都在心中了，哪還會有內外之分？（待續）
