回憶與星雲大師的接觸
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星雲大師和昆州華文作家協會曾有一段因緣，有必要回憶與這位大師的接觸。
記不確切在1995年的哪一天，昆華作協曾在位於布里斯本的佛光山中天寺，與星雲大師聯合舉辦過佛教與基督教的對話。會後，大師招待我們吃素齋，記得食物做得很不錯，先有一道精美的素湯，然後有幾道菜餚，放在每人面前的小碗裡，最後還有甜點。
談話中，大師聽昆華老會長蔣中元先生說我們出版一份免費刊物《澳華月刊》已有數年，我們沒有專人邀廣告，因廣告不多而經費困難，但仍堅持每月按時出版；工作人員都是作協會員，出版社就在蔣先生家，所有的設備從電腦、打印機、複印機等都是自備或自籌資金買的；我們都是在業餘時間義務參與，但仍堅持給每位作者發每千字十澳元的稿費，表明對作家的尊重（那些營收量大的華文報刊大多不發稿費）。
大師聽了二話不說，當即開了一張四千元的支票交給蔣先生，作為捐贈作協的出版基金。我們當時都非常感動。
記得那年大師還在昆士蘭大學作過演講。講題是「佛教的真諦」，我們不少人去聽講以表支持。我是基督徒，當然不會關心或記得他講的有關佛教的內容，但我感興趣的是他本人也是一位作家，寫有大量散文和其他著作，而他也談到了自己的業餘寫作，談到曾編輯過期刊，以及在佛光山辦教育等內容。
我們聽說星雲大師身體狀況不太好，不過在與他接觸中，大師並沒有病容滿面，反而是精神很好，這是我很佩服的。
1997年5月，我以澳華副會長身分，參加在墨爾本召開的第一屆大洋洲作協會議。昆華亦有會員參加。大會總議題是「文化跨越」，即中文在「海外」與當地文化的融和。與會者以panel（小組會議）的形式就一些論題發表意見。與我在同一組的有陳耀南教授、龔鵬程校長和葉宋曼瑛博士。
我們的議題是中華文化文學的世界觀，經介紹，龔校長原來是佛光大學校長。我才知道星雲大師創建的佛光山辦有大學，這恐怕是星雲大師對佛教的創新！我當時的看法是，大師在佛光山的一些做法似乎是吸收了基督教的做法。昆州的一些教會辦幼兒園、小學、學院、養老院和醫院，教會學校都是名牌私校，我曾在教會學院教過書，澳洲亦有天主教辦的規模可觀、在各州有分校的天主教大學。
大師的佛教理念是走到人間去，積極參與社會，而不是在深山修煉，故被稱為「人間佛教」。看來這是對佛教的積極貢獻，而基督教一貫就是「人間」的。
2001年，我有機會到加州，洛杉磯的友人帶我去參訪位於加州的佛光山西來寺。加州比我們昆州大氣，那西來寺要比布里斯本佛光山中天寺宏大得多。
那天我們正好看到西來寺的法師唱誦佛經，曲調優美，個個唱得真切而動聽，使我大開眼界，和傳統敲木魚唱「南無阿彌陀佛」的誦經聲有天壤之別。我覺得這倒像基督教唱讚美詩，用動聽的曲調唱出對主的崇拜和聖經教導的讚美一般。
2011年的世界華文教育大會先後在中、台兩地舉行。世華先在廣州的暨南大學開兩天會，並在廣州參觀了黃花崗等景點。然後會員們飛往廈門，坐旅遊大巴參觀漳州、泉州、華僑大學等地後，飛往高雄開第二階段會議，而這個階段的會議經費全部由佛光山資助，因為星雲大師也是世華會員。
飛抵高雄機場後即坐佛光山的旅遊大巴到達佛光山。當晚星雲大師宴請世華與會者。會上世華祕書長傅兆祥向大師頒發了世華終身成就獎。席間我走上星雲大師坐的前排向他作了自我介紹，說我就是多年前在中天寺同他作對話的昆州作協前會長，不知他是否還記得我們。我並告訴出席宴會的會員們，星雲大師當時為本會出版的刊物慷慨捐贈四千澳元的事。
參會的世華作家們住進了佛光山擁有超過六百間客房的雲居樓，往後兩天的會議和用餐，就在鄰近會議場所的貴賓齋堂和可供四千人吃飯的大齋堂。早餐時，我發現有牛奶和奶酪！隨即想起從前交往過一位美麗的女友，她是虔誠的佛教徒，寫得一手好字，常去寺廟幫忙抄寫文書。我不計較她吃素，但建議她喝牛奶，她堅持說牛奶是葷的不能喝，我們就此分手。
午餐我們在大齋堂吃，每人都先有一碗湯，然後服務的僧人為每人送上米飯和豐富的素菜，過程中並不斷的巡視、為大家添菜，最後是一道甜食：冰淇淋！我想，這基本上是西餐的規格啊。
我看到那排隊進入齋堂的眾多僧人中，也有黑種人和白種人，足見佛光山的國際化。我想，這也許是佛光山提供國際式午餐的原因吧。
有人說星雲大師是政治和尚，本人不擬對此發表觀點，僅是回憶自己與大師和佛光山接觸的見聞。
