【星雲一筆字佛門聯語】(6)
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一塵不染清淨地
萬善同登般若門
一心如月明千載
萬法似水淨十方
了却人間多少事
笑開天下古今愁
人生如夢誰是我
到處能安即是家
歡喜滿人間
文/星雲大師
人有很多心理的毛病,例如憂愁、悲苦、傷心、失意等。佛經形容人身難得如「盲龜浮木」,一個人在世間上一年一年的過去,如果活得不歡喜,沒有意義,那又有什麼意思?如何過得歡喜、過得有意義?有幾點看法:
第一、要本著歡喜心做事:世間上最美好的事情,不外是「歡喜」,能用歡喜心做事,無不成就。有些人遇事苦惱,見到事情就怕,其實只要本著心甘情願去做事,不計較名利,體會當下因緣,從身不苦,進而做到心不苦,就可以讓我們做得歡喜自在。
第二、要本著歡喜心做人:「做人難,人難做」是現代最流行的名言。我們常覺得處事容易處人難,但是彌勒菩薩有一首偈語云 :「大肚能容,容納世間多少事?笑口常開,笑盡人間古今愁!」遇事能保持和氣歡喜,凡事能一笑置之,不僅有益自己身心健康,也是對別人布施一份慈悲、寬厚。
第三、要本著歡喜心處境:人生本來就是不斷經歷考驗,處在各種境界裡,在行為、心念上,不要輕易否定、負面思考,應該抱持「難遭難遇」與學習體驗的想法,就不會有煩惱、苦惱。
第四、要本著歡喜心用心:世間事都在自己的一念之間,以聖人之心看世間,一切人都是聖賢。想法不同,就有天堂地獄之別。聰明積極的人,凡事都往好處想,以歡喜心,想歡喜的事,自然成就歡喜人生。如果凡事都朝壞處想,「心想事成」,終成煩惱的人生。
第五、要本著歡喜心利世:有些人雖然發心至道場服務,或者擔任社會義工,但總是做的苦苦惱惱的。其實「給」人歡喜,首先本身具足歡喜的條件,才能歡喜。日常服務社會、有利於大眾,這些都是廣結善緣的資糧,應該要感到歡喜才對,而不要以為苦。
第六、要本著歡喜心修行:《華嚴經》云 :「歡喜恭敬心,能問甚深法。」念佛參禪、誦經禮拜,各種修行法門,都是幫助我們消除煩惱、安頓身心、健全思想,假如認為是苦,那就沒有價值了。學道過程中,縱有難事、苦事,能用歡喜心化解,再不順遂的事,都能轉逆境為順境。
人間最寶貴的是一顆「歡喜心」,諸佛菩薩當中,以「歡喜」成就佛道的,除了眾所熟悉的彌勒佛外,尚有歡喜自在佛、歡喜無畏佛、歡喜威德佛等,可見諸佛菩薩早就以此作為修行的常道。科學研究發現,樂觀的人比較不容易生病,歡喜要自己去製造,只要願意「發心」快樂,人生就能夠無事不辦、無所不成。要讓人間成為歡喜的樂土,應該做到以下幾點:
第一、要本著歡喜心做事。
第二、要本著歡喜心做人。
第三、要本著歡喜心處境。
第四、要本著歡喜心用心。
第五、要本著歡喜心利世。
第六、要本著歡喜心修行。
──摘自《星雲法語》第十冊 p.68
【佛教問題】
如何從般若中生出智慧,滅卻塵勞煩惱?
佛教裡,我們常常聽到「八萬四千」這個數字;八萬四千不一定不多不少就是八萬四千,八萬四千的意義,就是表示很多。
佛法有八萬四千法門,正好對治人心的八萬四千的煩惱。其實,在工商發達、科技文明的現代社會裡,現代人的煩惱應該不只有八萬四千;可以說,時代越進步,增加的煩惱也越多。譬如,現代人出門乘坐汽車,萬一汽車拋錨,真是「汽車者,氣死人也」。有時乘坐公共汽車,左等右等,遲遲不來,等公共汽車也是好氣人。因此,汽車雖然帶來生活上的便利,但也增加了我們的煩惱。現代人利用電話傳達訊息,本來是很方便的,但是用多了,難免也會受到電話的干擾,又增加了電話的煩惱。現代的人住公寓裡面,不容易和大自然接觸,公寓裡面也有很多的煩惱。
不過,前面說過,八萬四千的煩惱,我們不一定要從數字上去認定,由於佛教的數字常常只是一種象徵,離開數字之外,我們應該去領略它所要傳達的真正意思。
其實,心病還需心藥醫,我們的心能製造貪瞋痴煩惱的毛病,同樣也能生出功德、智慧,所謂「披毛因它成,成佛也由它」;學佛就是為了調伏這顆散亂的心,為了淨化這顆染汙的心,所以又謂「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法」。如果我們的自心能常生功德智慧,自能滅卻無明煩惱,當下即是佛國淨土。
──節錄自星雲大師著《六祖壇經講話》第一冊,〈般若品‧問題講解〉