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【星雲一筆字佛教成語】(67)
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無風起浪平白生事
無常迅速世事變化
無惡不作因果難逃
無與倫比難以為匹
無窮無盡沒有終極
無緣一面沒有再見
無緣大慈不計親疏
分寸之間
文／星雲大師
世間法沒有絕對的對錯、好壞，凡事能夠把分寸拿捏得好，就是一種智慧。就如做人，讚美別人是美德，但是不當的讚美成為阿諛，難免遭人輕視；布施是善事，但是如果大肆宣嚷，以別人的苦難來突顯自己的善心，也會惹人非議，所以關於做人做事的「分寸之間」，有四點說明：
第一、讚美能贏得友誼：讚美如花香，芬芳而怡人，能以讚美之言予人者，必得人緣，所以我們和人相處，最重要的就是讚美。基督教唱讚美詩、佛教唱〈爐香讚〉，說明佛、神也要人讚美，何況一般人更希望獲得別人的讚美、欣賞。尤其當一個人灰心的時候，一句鼓勵的話，能令人絕處逢生；當別人失望的時候，一句讚美的話，能使人重見光明。所以我們要想獲得友誼，誠心的讚美別人，必定能如願。
第二、阿諛會遭人輕視：做人要「日行一善」，其實日行一善並不難，讚美別人也是一善。但讚美不同於阿諛，阿諛是一種虛偽的奉承，所謂「好阿諛則是非之心起」，所以做人寧容諫諍之友，勿交阿諛之人，甚至被人批評不可怕，受人阿諛才可畏。有的人讚美不當，成了逢迎拍馬、阿諛奉承，也會受人輕視，因此做人阿諛諂媚不說，不當的讚美也要避免。
第三、快樂要懂得分享：做人，有的人能同甘不能共苦，有的人能共患難不能同享富貴。真正的好朋友，要能同甘共苦，自己有了快樂，要懂得分享給對方，當對方獲得了功名、財富、榮譽，成就了好事，我們也要真心的祝福，同享榮耀，千萬不能嫉妒、障礙。懂得分享快樂，人生何等美好。
第四、報酬應藏於無形：古人有「為善不欲人知」的美德，其實為善不一定怕人知道，我們的社會需要有很多的善行美事來帶動社會的風氣，所以真心「樂善好施」的人，不必刻意隱藏。怕的是有的人以偽善來沽名釣譽，例如捐了一點錢給慈善團體，自己馬上大肆宣揚，要人感謝、回報，甚至講話不當，讓接受救濟的人感覺尊嚴受損，這就失去了布施的美意。佛教講布施要「三輪體空」，所以報酬要用之於無形，能夠「無相布施」，才是真正的慈善。
世間上，每個人有每個人的做事風格與處人之道。總之，做人要厚道，要給人留有空間，自他才有轉寰的餘地。
第一、讚美能贏得友誼。
第二、阿諛會遭人輕視。
第三、快樂要懂得分享。
第四、報酬應藏於無形。
──摘自《星雲法語》第九冊 p.316
【成語典故】
●無相布施
就是布施時沒有布施的我、受布施的人、所布施的物，布施後更不存求報的念頭，這種「三輪體空」無相而施的功德，才是最殊勝的功德。
●無風起浪
比喻沒有來由的生起事端。
唐‧黃檗希運禪師《傳心法要‧宛陵錄》：「日久月深，打成一片。忽然心花頓發，悟佛祖之機，便不被天下老和尚舌頭瞞。便會開大口：『達摩西來，無風起浪；世尊拈花，一場敗缺。』」
●無惡不作
1.形容幹盡壞事，又作「無惡不造」。
2.意指眾生不攝六根，常造作無量惡。
東晉‧僧伽提婆譯《中阿含經‧業相應品羅云經》：「人犯一法，謂妄言是。不畏後世，無惡不作。寧噉鐵丸，其熱如火。不以犯戒，受世信施。」
●無與倫比
倫比，即類比，匹敵之意，指事物非常完美，沒有能與它相比的。
唐‧韓愈〈論佛骨表〉：「數千百年已（以）來，未有倫比。」
●無窮無盡
形容沒有止境、沒有極限，又作「無盡無窮」。
宋‧晏殊〈踏莎行〉：「畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。」（《全宋詞》）
西晉‧竺法護譯《海龍王經》卷二：「復有四無窮無盡之藏，為總持也。」
●無緣大慈
慈，與樂；悲，拔苦。無緣大慈，即不論和自己有緣無緣，對一切眾生都給與大慈心救度之，讓他們得到幸福安樂。
以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照
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