處難處之人

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學佛先學處世,能處難處之人,能做難做之事,才是真正會處世。古人循循善誘、諄諄教誨、有教無類,不放棄任何一個莘莘學子;菩薩則是千處祈求千處應,苦海常作渡人舟,不捨棄任何一個芸芸眾生。我們做人則應當學習古聖先賢的精神,難行能行,難忍能忍;做事,要做難做之事;處人,當處難處之人。關於怎樣與難處之人相處?有四點意見:
第一、遇詐欺的人,以誠心感動他:當今社會,有很多人能欺則欺,能騙則騙,像金光黨針對人性的貪心和同情心來騙錢,怪力亂神的神棍以人性的愚癡無知來斂財;甚至於很多的業者,以不實的廣告、迷人的誘惑來推銷產品、詐騙錢財。當你遇到這種詐欺的人,當然不能隨他詐欺,不過你可以誠心誠意地教育他,感化他。
第二、遇暴戾的人,以和氣薰陶他:對於暴戾之人,因為對方性情暴躁、乖戾,你便不能跟他一樣,以暴制暴,否則只會讓事情一發不可收拾。因此,當對方暴戾時,你要更和氣,以和平的心感化他、薰陶他,用平常心來影響他,使他去除暴戾的性情。
第三、遇奸邪的人,以忠義激勵他:如果遇到奸邪、不正派的人,講話邪知邪見,對國家沒有忠心義氣,與人交談都是歪理、歪念;對於這一種人,我們必須用忠義來激勵他,以正氣來攝受他,使他感受你的忠肝義膽、正知正見,這樣他便有可能被你降服。 
第四、遇惡性的人,以包容善誘他:有一些人,生來就是劣根性,不肯受教,像這樣的人我們也不能捨棄他、不管他。過去在寺院的禪堂裡,有一個惡習難改的人,大家建議將他開除,堂主卻說:把他開除了,他回到社會上不是要讓更多人受害嗎?如果寺廟都不能感化他,又有什麼地方能使他改過呢?所以遇惡性的人,我們更應該包容他,用慈悲來誘導他,使他心生慚愧,改過向善。
我們與人相處,不能只挑好人、善良之人、正直之人;對於習氣重的人、品行不良的人,我們也不能完全排斥。能以待己之心待人,以責人之心責己,則世無難處之人,亦無難做之事。所以,「處難處之人」有四點意見:
第一、遇詐欺的人,以誠心感動他;
第二、遇暴戾的人,以和氣薰陶他;
第三、遇奸邪的人,以忠義激勵他;
第四、遇惡性的人,以包容善誘他。

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