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【星雲大師全集16】佛法真義1 佛法義理 ⑤ 慈悲
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慈悲是一切眾生共有的財富，人間有了慈悲的光明，世界才能充滿溫暖的希望。「慈悲」二字，慈，是把快樂給人；悲，是替人拔除痛苦。你有痛苦，我願意為你拔除、願意帶給你快樂，這就叫作慈悲。
「佛教以慈悲為懷」，所謂「無緣大慈，同體大悲」，這是人人耳熟能詳的話語。但是慈悲並不是佛教徒的專利，也不是要求別人給予我們慈悲，而是我們要給人慈悲。
所謂「無緣大慈」，即慈悲不一定要彼此有緣，並非因為你是我的家人、朋友，我才愛你，我才對你慈悲；真正的慈悲是不管你認不認識我，你有苦難我就要幫助你，不一定要有血緣關係。
而「同體大悲」，是我把你看作跟我是一樣的。其實，奉行慈悲並不難，重點是要學習立場互換。你受苦難，我幫忙你；假如我有了苦難，我也需要人家的幫忙。因此，立場調換了以後，慈悲心自然就油然生起了。
我常常告訴徒弟：「一個人寧可以什麼都沒有，但是不能沒有慈悲。」因為慈悲是佛法的根本，也是做人本來就應該具備的條件。但是慈悲如果運用不當，也會淪為罪惡。例如，父母縱容子女，造成社會問題；姑息惡作，導致社會失序；濫施金錢，助長貪婪心態；濫行放生，反而傷生害命……這些都源於沒有正確的知見，缺乏道德的勇氣。所以，真正的慈悲必須以智慧、以正見為前導，否則你的濫慈悲，可能失去原有的善心美意。
真正的慈悲也不一定是和顏悅色的讚美鼓勵，有的時候用金剛之力來降魔伏惡，更是難行能行的大慈大悲。如我們到寺院禮佛時，一進山門，會先看到一尊笑容滿面的彌勒佛，坐在山門口歡迎我們，這叫做慈悲的攝受。但是進了山門之後，會見到一位手拿金剛降魔杵，身穿盔甲，看起來很勇猛威武的韋陀護法天將，就是以威力的慈悲來折服我們的煩惱。
有的人在愛的慈悲鼓勵中可以進步，有的人在嚴厲的折服裡心生警惕。好比春天的和風、夏天的雨水，雖然能使萬物生長；秋天的嚴霜、冬天的寒雪，也能使萬物成熟。
傳播善美思想 是永恆的慈悲
然而，一般人做到的慈悲大都是「一時的慈悲」、「熱鬧的慈悲」，很少做到「寂寞的慈悲」、「永恆的慈悲」。什麼是「一時的慈悲」？例如濟苦救貧，這種只能濟人於燃眉之急。「熱鬧的慈悲」，如你去參加一場齋戒法會，以莊嚴肅穆的場面來攝受他人，這也是無法久長的。那麼，什麼是「寂寞的慈悲」呢？就像社會那些從事文化事業的人，他們默默耕耘，默默承受寂寞之苦，雖然沒有受到太多人的關注，但是它的影響力卻是無遠弗屆的。什麼是「永恆的慈悲」？興學辦道，以教育方式，從根本上啟發眾生的慧命；著書立說，傳播善美的思想，這就是「永恆的慈悲」。
總之，如果我們能用慈悲的心，對人體貼關懷；用慈悲的眼神，看待萬事萬物；用慈悲的愛語，隨喜讚歎；用慈悲的雙手，常行佛事，使自心與慈悲合為一體，不但自身的慈悲力增長，更進一步使整個宇宙都充滿慈悲。慈悲是一張無價的「通行證」，無論我們走到哪裡，即使一無所有，也可以時時擁有歡喜，處處得以安身立命。
苦
我童年出家，就常聽到人家講「人生是苦」、「人生如苦海」、「人生多苦難」。佛教講「苦」，有所謂二苦、三苦、四苦、八苦、無量諸苦；即使人生是快樂的，樂受也會壞苦。當時心中很不以為然，總覺得難道大家只是為了苦才來學佛的嗎？為什麼人要來吃苦呢？人生的意義很苦，學佛要受苦消業；由於傳統佛教過於重視「苦修」的思想，讓學佛的人，身心都苦，每天的生活搞得愁雲慘霧。
我認為，苦不可以完全從消極上來解釋，苦對人生有更為積極的意義。人要能接受苦，才能成長，不能吃得苦中苦，哪能做得人上人？不吃苦、不辛苦，哪裡能有成果？
實際上，苦是「樂」，但是「苦」怎麼變快「樂」呢？苦是教我們要怎麼透過苦、降伏苦、衝破苦，進而得到安樂；因為快樂沒有不從苦後而得來的。就是良田裡長滿了稻穀，你不辛苦的去收成，也難以供應所需的糧食；黃金隨潮水流下來，你不起早去把它撈起來，它也不是你的。就是經商獲利，那也是辛苦賺來的；工廠工人領取薪水，那也要辛勤努力才能獲得。因此，沒有辛苦，哪有所得、哪有富樂？天下的事情，沒有說不經過苦，便能獲得的。
所以說，苦是一種教育。小時候讀書會覺得很苦，但如果你接受這樣的訓練，就能汲取到知識的養分；童年的時候做事，會感到辛苦，如果你不偷懶，能面對苦，接受苦的訓練，就能獲得生命的養分。
苦，是一種力量。你能吃多少苦，將來就得多少快樂。好比挑擔，有的人能挑二十斤，三十斤就挑不動了，不能吃苦；有的人能挑五十斤、一百斤，感覺還很輕鬆自在。不怕苦、能吃苦，將來的人生就不同。
苦，是一種營養。人的生活之中，如果沒有天災的苦難，就不知如何適應大自然的變化；如果不能體會人禍的苦難，就不知道防備苦難的壓迫，所以人要知苦。
苦，是一種磨鍊。在佛教裡，有很多修行者特地要去修苦行，用苦來訓練自己；運動員參加奧林匹克運動會，想要獲得金牌，如果不經一番苦練，怎麼能獲得呢？
找到離苦方法 就能歡喜
飢餓是苦、寒冷是苦，被人家欺負、打罵、委屈、冤枉都是苦，如果你有擔當這許多苦的力量，就能降伏苦，不為苦而苦。也就是說，如果我們能懂得苦，想要停止苦，就要找到降伏苦的力量、遠離苦的方法。
人生是苦，我想觀念要改變。這個觀念對我們人生的成就有關係、很重要。過去有一個老婆婆老是哭，法師問他：「老太太你怎麼老是哭？」
他說：「法師你不懂，我有二個女兒，大女兒嫁給賣傘的人家做媳婦，我看到天天出太陽，就想到雨傘沒有人買，大女兒的日子怎麼過呢？就為他掛念，所以哭啊。我的二女兒呢？嫁給賣米粉的人家做媳婦，看到下雨，沒有太陽晒米粉，米粉怎麼能賣呢？我就為二女兒哭。」
「老太太不要這麼想嘛！想法可以改變。」
「怎麼改變法？」
「以後看到下雨了，不要想二女兒，想大女兒，喔，下雨了！我的大女兒雨傘店生意很好喔；出太陽了，想二女兒，今天太陽這麼好，我的女兒米粉晒得很多，生意一定很賺錢。你這樣改變想法，苦樂就不同了啊。」
「可以改變啊。」老婆婆就這麼改變，不哭了，每天笑。下雨天為大女兒笑，出太陽就為二女兒笑；從此他不叫哭婆，變成笑婆了。
所以我要改變佛教的說法，讓大家不要天天喊：「煩惱啊！煩惱啊！苦啊！苦啊！」人來到世界上才多少春秋，你為什麼來的？你是為了苦來的嗎？我們是為歡喜到人間來的，我們是為快樂到人間來的。
為了歡喜、為了快樂；苦只是一個暫時的過程，我們不能把這個過程當成我們人生的全部。因此，苦對人生有積極的作用，我們大可不必怕苦；不怕苦、不怕難的人才能有成就，否則在苦難之前畏縮不前，也就一事無成了。
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