【星雲大師全集15 普賢十大願 27 第二篇㉓】禮請聖賢 作世間明燈
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第七大願、請佛住世（聖賢的禮遇）
諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請
唯願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生
請佛住世，就是請求過去、現在、未來諸佛菩薩，能不入涅槃，住於世間，為一切眾生說法。所謂「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此生多業障，不見如來金色身」，現在我們已經無法從形象上見到釋迦牟尼佛了，只能見到佛像，那要如何像普賢菩薩那樣，表達自己請佛住世的心意呢？
請佛住世，是「聖賢的禮遇」。其實，「請佛住世」並不是真的要請釋迦牟尼佛、阿彌陀佛再到這個世間上來說法；而是對於有賢能、有道德、有學識的人，我們都要把他們視為諸佛，禮遇、護持他們，請他們在這個世間上廣結善緣，讓他們有很好的因緣、方便，能可以教化眾生，也讓佛法可以廣為流傳，這就是請佛住世了。
（一）請佛住世的緣起
關於請佛住世的記載，《長阿含經》卷一中的《大本經》提到，毗婆尸等過去七佛成道時，梵天前往勸請，三轉法輪；過去七佛，因梵天的勸請而悲憫眾生，住世說法。《佛本行集經》也記載，世尊成道時，梵天亦前來，勸請轉法輪；佛入涅槃時，弟子則勸請久住世間。
《涅槃經》裡說，佛涅槃前曾經對侍者阿難說：「獲得四神足的人尚且能夠住世一劫，何況如來具有大威神力，難道不能住世一劫嗎？」世尊說了三次，阿難都沒有反應，也沒有請佛住世。
後來魔王波旬出現了，魔王對佛說：「佛陀啊！您剛成道時說正法尚未流布，四眾弟子尚未具足，所以不能入涅槃；如今正法也流布了，四眾弟子也已經具足了，可以入涅槃了吧？」在魔王的殷勤勸說之下，世尊答應入涅槃。
佛陀出現世間，為了度眾，佛入涅槃，又有什麼用意呢？原因有二：一是因為眾生得度的因緣已盡，二是為了防止弟子懈怠放逸，所以要示現涅槃。佛一入涅槃，人間沒有了偉大覺者，《法華經》中形容，無佛住世時，世間滿是三惡道的眾生，得不到光明的指引，只好在罪惡的深淵中繼續流轉生死。佛住世間，有如黑暗中的一盞明燈，光照大千，指引著眾生，脫離生死苦海，趣向光明。
因此《四十二章經》才會說，人有二十難，其中之一就是「生逢佛世難」。所以普賢菩薩的十大願之一，才要「請佛住世」。人間有了佛陀，眾生才有得度的因緣，像《賢愚經》裡說的，如來所說之法，為世出世間的真理，能令眾生脫離生死苦海，得證涅槃大樂。佛陀萬德莊嚴，具足三十二相、八十種好，能令眾生見而生喜，勤修聖道。阿難尊者，就是看見佛的相好，心生渴仰，才隨佛出家的。
大家會疑惑，佛陀不是在拘尸那娑羅樹下安詳入滅了嗎？我們要請哪尊佛住世呢？其實，廣義的佛，是遍滿法界虛空的，不曾有來去，就像佛光山大雄寶殿的對聯：「兜率娑婆去來不動金剛座，琉璃安養左右同尊大法王。」來去是世間的應化所現，佛的法身是沒有來去生滅的。時間上，有三世一切諸佛；空間上，也有十方無量諸佛。
今佛雖已入滅，若能禮請高僧大德常為我們說法、教授，作世間之明燈、人天之眼目，讓眾生的修行有所依循，也等於是「請佛住世」了。因此，請佛住世的現代意義，就是聖賢的禮遇，禮請一切賢聖僧、有德長者、教授學者，為佛教、為一切眾生，繼續弘揚佛法，領導大眾出離生死茫茫的大海。
（二）聖賢的禮遇
韓愈在〈師說〉中談到：「聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃，郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：『三人行，則必有我師。』是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」這段文章告訴我們，只要是德性高於我，術業高於我，都是我們的老師，大家要能打開胸襟，向他們學習，不要以向人求學問道為恥。
從古至今的領導者都知道要禮賢下士，所以廣納天下人才，希望他們能為自己所用。有些領導人，知道賢達之人的可貴，所以接受他們的教誨，不計較一些小節，最後得以成功，如：劉邦能善用張良、蕭何、韓信等漢初三傑，所以成就帝業；元世祖忽必烈重用漢族謀士劉秉忠為「緇衣宰相」，劉秉忠為世祖的稱帝出謀擘劃，並定國號為元。
但是，也有一些領導人剛愎自用、貢高我慢，縱有賢能之人願意輔佐，卻不能發揮作用。因為，他只想聽讚美他的話，忠言逆耳，他不想聽建言或規勸，因此，即便身邊有賢良之士，最後仍然以失敗收場。比方說，項羽不能重用范增，所以兵敗自刎烏江；東晉苻堅不聽道安大師之勸，故有淝水兵敗，導致亡國。可見禮遇聖賢、接受聖賢意見的重要。
「佛世難逢，大善知識難遇。」如何把握和聖賢相處的因緣，在平常生活中，落實禮敬聖賢？以下我提出四點，和有德之士相處之道：
1.尊敬
讚美、宣揚聖賢的功德、美德，是尊敬；來時歡迎，去時相送，是尊敬；有事弟子服其勞，是尊敬；聆聽聖賢教誨，在生活中落實知行合一，是尊敬；在行為上，要能主動親近、請益聖賢，這也是尊敬的表現。
戰國時代，有一位士人名叫顏斶。一天，在上朝的時候，齊宣王就說︰「顏斶，過來！」顏斶聽了，也對齊宣王說︰「大王，過來！」朝中群臣對於顏斶的態度深感不以為然，大家就問他︰「王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？」
顏斶回答道︰「王呼『顏斶，來！』如果我上前是我羨慕王的地位、畏懼王的權勢而不得不趨炎附勢；假如我說『王，來！』王真的來了，便說明了他禮賢下士，尊重百姓，雖然是同一句話卻有不一樣的意義。」
如何讓對方感受到我們對他的尊重？態度要謙卑，嘴裡常說「請、謝謝、對不起」。社會的光明、善良、可愛，就因為人類有服務、為他人著想的性格。比方說邀請有德之士來授課，要主動關心、安排他的交通接送；他抵達以後，如果是三餐時間，要為他準備餐飲，讓他有賓至如歸的感覺。
當然，要受人尊敬，自己平常為人要能懂得先付出服務奉獻、尊敬愛護他人，所謂：「敬人者，人恆敬之。」你尊敬我，我愛護你，人才會安住在自己的崗位，發揮自己的才能，社會就會進步發展。
