【星雲大師全集13談淨土法門 28】 第七講⑥ 修行人間菩薩道 消業往生淨土
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（十一） 我提倡四種念佛法門，讓念佛的人比較容易修持，方便大家能夠實際運用。
以我一生對於念佛的心得，確實，當下可以讓極樂淨土在心中顯現。當然要往生西方還要加功用行，所以，除了稱名、觀想、實相念佛，我提出生活性的念佛四要：
1.要歡歡喜喜地念。念佛的時候能念到手舞足蹈，等於現在的人唱歌唱得很高興，你會達到這種境界嗎？
2.要悲悲切切地念。念阿彌陀佛、十方世界，好像世間種種痛苦都呈現在你的眼前，一切眾生的生殺死亡，你都能為他們祝福、發願、關懷，要能悲悲切切的，你會有這種感覺嗎？
3.要空空虛虛地念。要能念到我也空、手也空、腳也空，念到我自己都沒有了，念到最後，天也空、地也空，只有一句阿彌陀佛悠悠揚揚的聲音，在我的身心、在我的心靈、八識田中盪漾。那時候，你念佛的功行就有所體會了。
4.要實實在在的念。你要念到一切佛，不但從心靈生起、從口中出來，一句佛都能從萬千的毛孔裡面透出。
所以，西方極樂世界所有的諸上善人，在你的胸懷裡跟大家融和、和諧一致，甚至念到你和阿彌陀佛不是二個人，你就是我、我就是你，「生佛不二」、「你我不二」，能念到這個程度，你還怕不能安居在淨土嗎？
（十二）帶業可以往生西方極樂世界嗎？
關於「帶業往生」，是指我們雖有煩惱習氣，但具足信願行，常做好事、常說好話、常存好心，還是可以往生西方極樂世界的。並不是說你什麼都不做，或者做了很多壞事，還妄想可以往生西方，這是行不通的。難道西方極樂世界有治外法權，到了那裡就沒有罪了嗎？這樣的因果觀念是怎麼演算呢？
因果業報，是自作自受；就是帶業往生，業報還是要受的。如佛陀成道了，尚且有十難，你能有特權嗎？西方極樂世界不是庇護所，過去自己欠下的爛帳，不能要阿彌陀佛、觀世音菩薩來替我們還債、替我們受業。不管在哪一個諸佛菩薩的世界，因緣果報的道理都是一樣。
就是你在娑婆世界的苦難、煩惱、惡業，仗著因緣的殊勝，到了極樂世界，那許多美好的環境，你也要有善根、美德來承擔。就如台灣有民主自由是美好的理想，但是人民沒有自由民主的修養，也是把社會搞得亂七八糟。
因此，要修學淨土法門的人，雖然可以「帶業往生」，不如要「消業往生」。你要把過去身體行為犯的殺、盜、邪淫，口裡犯的妄語、惡口、兩舌、綺語，心中執著的貪欲、瞋恚、愚痴等業障都消除清淨了，對人間的慈悲喜捨、對人間的善惡業報，透過「人間菩薩道」的修行，逐漸消業，增長善根、清淨三業，增加福德因緣，不受後報，才沒有惡的因果來找你。
等於你在人間不欠人家的債務了，我們要往生佛國，也要把往生佛國的資糧、條件準備好；加之你對阿彌陀佛的嚮往，你的願望才能達到，才能安居在極樂世界裡。
（十三）你要往生西方極樂世界，能真正知道「九品往生」是什麼意思嗎？
你在極樂世界了，要知道自己的程度到哪裡，什麼是九品往生？如上品上生的博士班，下品下生的幼兒園小班，你是小班的幼兒園呢？你是大學裡的博士生呢？
你說阿彌陀佛在哪裡？西方極樂世界在哪裡？就在你念佛的聲音裡，就在你念佛的信仰裡，你能從下品、中品，念到上品上生嗎？你知道，要能念到上品上生，就是一個大學生也要花二十多年的時間，才能得到碩、博士，你以為到西方極樂世界，念個三、五年就能往生了嗎？
《無量壽經》裡面說，往生西方極樂世界，上品上生要什麼程度，中品中生要什麼程度，下品下生是什麼程度；你要往生西方極樂世界，是希望下品往生、中品往生，還是上品往生？九品的層次，就是念佛的功行，你對這許多的條件，都能具備嗎？
如果說具備了，我們為你祝福；如果你還不具備，我們希望你在人間多一點願力、多一點發心、多一點服務、多一點積極的參與社會服務。
（十四）《阿彌陀經》云：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂……」西方極樂世界到底在哪裡？
一個佛土就是一個三千大千世界。比方，我們這一個地球，算一個小世界，要一千個地球，才能成為一個小千世界；集合一千個小千世界，才能成為一個中千世界；集合一千個中千世界，才能成為一個大千世界，所以小千、中千、大千叫三千大千世界。
我們人類除了居住的這一個地球以外，到最近的金星去探險，上面有水草嗎？有人居住嗎？都無所知道。那麼十萬億佛土以外的極樂世界，是需要多少光年才能到達呢？當然，佛法不是用時光來算計的，你要用心力，心光比任何光速都還要快。
問題是你的心光在哪裡？你在這個世間上，普利大眾，你就是在放光。如《金剛經》說：「爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐……」這一段經文都是說明佛陀在生活中處處在放光。你能在生活中放光，落實慈悲喜捨、惜福結緣，當下就是西方極樂世界了，你又何必還要到十萬億佛土以外去找呢？
人間所以嚮往西方極樂世界，如前面所說，淨土中沒有惡道的恐怖、沒有政治的迫害、沒有經濟的匱乏、沒有男女的占有……一切都是平等的，你現在在人世間念佛，你能做到生佛平等嗎？你能做到男女平等嗎？你能做到不殺、盜、邪淫嗎？你能與佛平等嗎？你與佛平等了，那眾生和佛還有什麼分別呢？
所以，過去的千經萬論，是心是佛，是心作佛，「自依止、法依止、莫異依止」，肯定「我是佛」，相信我可以、我能、我會做到。在生活裡增長慈悲、道德，受持三皈五戒、十善，重視因緣果報。從做人慢慢提升，人成即佛成，這就是人間佛教的神聖性，不管你是在人間或極樂世界，都是一貫相通的。
你在人間念佛，只要念佛發大願心，你就是乘願再來的西方諸上善人之一。例如，古代多少念佛的人，他們何嘗不都是再來人呢？像善導大師念一句阿彌陀佛，從口中射出一道光；少康大師每念一句阿彌陀佛，口裡出現一尊阿彌陀佛；永明延壽大師每念一句阿彌陀佛，十里之內都聽得清清楚楚；像李炳南居士在台中念佛，引導多少人往生西方，他們不都是菩薩嗎？他們不都是乘願再來嗎？這許多人都沒有捨棄人間，他們都在人間當下要完成淨土的信、願、行的加行。
