【星雲大師全集10 人海慈航：怎樣知道有觀世音菩薩】人海慈航：怎樣知道 有觀世音菩薩 20 第五章② 求證神通 必須依於慈悲
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根據科學家們的研究，人體器官的構造極為奧妙，當我們悲傷的時候，眼淚就汩汩流下；開懷的時候，自然哈哈有聲；飢餓了飯來就能飽腹，寒冷時穿衣便可暖身，這一切不也是神通嗎？
過去有人研究母親的乳腺，所分泌出的乳液，不但能供給嬰兒成長所需要的營養，並且隨著嬰兒的發育而逐月增加數量，比電腦算得還精確，一旦母親停止哺乳孩子，卻又能夠自動不再分泌，直到今日，科學家們仍然尋找不出其中的原因，從另一個角度來看，這種不可思議的現象何嘗不是一種神通呢？
因此，神通並不一定指神奇變化的法術，我們日常生活中的一切，譬如四時的運轉、晝夜的更遞、花開花謝、月盈月虧，乃至動植物所呈現的奇妙世界，不都也是神通嗎？
所以，我們應該從生活中去體會神通的真義，在生活中運用神通的妙趣。譬如在日常生活裡，當我們看到嫣紅嫩綠的花草、皎潔如輪的明月，不覺心曠神怡，感到歡喜，這自然流露的愉悅之情不就是神通嗎？
有時我們想博得一個人的歡心，說幾句讚美的話，對方就喜形於色、笑逐顏開；相反地出言不遜，則會招來對方的指責。愛語能使人歡喜，惡言卻能使人生氣，這言語不是很神奇嗎？而人類那不可思議的喜怒哀樂等感情活動，不也是一種神通嗎？
除了生活中充滿神通外，自然界的種種現象也是神通。譬如烏雲密布，天上就下雨了，甚至有時太陽懸掛在天際，豆大的雨滴也灑落不停，這不是很奇異的現象嗎？由於氣流流動的不同，而產生和風、暴風、颱風等等，乃至閃電打雷、飄雪下雹，這一切的自然變化，都可說是神通。其他如四時的更遞，不違時令，讓生物得以繁衍生長，生物間彼此保持和諧的生態關係，生生不息地延續蓬勃的生機，這種種的自然變化，也可視為一種神通。
佛教認為要求得神通並不是困難的事，但求證神通必須具備下列四種條件，才能學習神通。
1.依於慈悲
《大智度論》說：「菩薩離五欲，得諸禪，有慈悲故，為眾生取神通，現諸希有奇特之事，令眾生心清淨，何以故？若無希有事，不能令多眾生得度。」
聲聞、緣覺二乘人但求證入涅槃，而觀世音菩薩雖然自己煩惱已盡，為了慈愍眾生，而發大菩提心，求證神通，以救度更多的眾生。
為什麼度化眾生需要神通呢？
由於眾生愚痴，對於平常道不覺珍愛，以奇為貴，所以觀世音菩薩要現種種奇特稀有的神力，來攝化他們，因此，求證神通是菩薩為了慈悲度眾的方便手段，而不是求道的真正目的。
因為一切的修持如果離開了慈悲，即為魔藪，缺乏慈悲心的神通，如虎添翼，其危害將更大。如提婆達多仗恃神通來破壞佛教，如修煉成精的妖魔鬼怪，以神通來蠱惑善良百姓，都是神通的不當使用。因此修學神通，最重要的前提，就是要培養慈悲心，慈悲心不具全，不可以輕言求證神通。
2.住於淨戒
所謂住於淨戒，就是受持淨戒的意思。戒律是三學之一，身心的依止，受了戒才知道是非善惡，什麼是該做，什麼是不該做，有了守戒的精神，能以戒律來約束自己的行為，就不會依仗神通而胡作非為，傷害眾生；合乎戒律，有益於大眾的事，才方便以神通去助長。因此要修學神通，必須要持戒謹嚴，否則神通不僅無益，反而成為外道邪魔害人的力量。
3.安於忍耐
有了神通，還必須具備忍耐的禪定功夫。忍耐的道德不夠，稍微遇到不順心的事，就怒火中燒，以為有了神通，一切可以隨心所欲，打擊對方。這樣的神通充其量不過是傷人的利器而已。能夠安於忍耐，不到最緊要關頭，絕不輕易濫用神通，即使不得已運用神通，也是為了維護正義真理，對大眾更有助益時才顯現神通。
4.用於平常
佛經上說「平常心是道」，佛法應該提倡生活的淨化、道德的修養，而不是神奇怪異，平常心才能永恆長久，而神通只能用於一時。況且神通並不能去除根本煩惱繫縛，獲得生命的圓滿解脫，唯有在平常的生活裡，去體會佛法的真諦，淨化身心，得到大自在，才是真正的神通。
我的外婆十七、八歲就持齋念佛，修行認真，從小我跟隨外婆長大，受他影響至深，種下我日後出家的因緣。記得童年時住在外婆家，經常和他睡在一起，半夜裡往往被他肚子裡發出的翻江倒海的巨響所驚醒，小孩子好奇就問他說：「奶奶！您肚子為什麼會發響？」
「這是修道的功夫。」外婆信心十足地回答我。
後來我出家了，我所親近的師父、老師，以及許多有修持的大德，肚子都不曾如此地響叫過，難道他們的功行不及外婆高深嗎？
隨著年歲的增長，我終於明白其中的道理。大約出家七、八年之後，我二十歲的那年夏天，回到離別多年的家鄉，去探望外婆。
記得當時外婆正獨自坐在一棵大樹下乘涼，我挨著他身旁坐下：「奶奶！您的肚子還會叫嗎？」
「那當然，這功夫怎麼可以丟失了呢？」外婆理直氣壯地回答我。
「肚子會叫有什麼用處呢？能夠免除煩惱憂愁、增長道德、了生脫死嗎？」我咄咄逼人地追問他。
外婆被我一問，不覺愣住了，這時恰巧頭上掠過一架飛機，神氣地發出巨大的聲音，劃空而去。我得理不饒人，進一步問他：「飛機引擎的聲音比您肚子的叫聲還要響，肚子會叫，對人生究竟有何意義呢？」
記憶中外婆聽了我的話，一臉迷惘地站起來，默默不響地走進屋裡去了。
事隔幾十年，每一回想起外婆那悵然若失的神情，就增加我內心的深深歉疚，神通雖然不是究竟之法，卻是他幾十年來苦修的功行，又何必逞一時之快，用幾句話而使他失去信心呢？不過我相信，他一定能體諒我一心一意引他入平常正道的孺慕之情。
「慈悲為本，方便為門」既是佛門度眾的原則，也是觀世音菩薩救度眾生的感動力量。
唯有慈悲的根本，方能展現方便法門，這也是神通背後的深意！
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