【星雲大師全集129】隨堂開示錄 310 隨堂開示錄─對談專訪 35 異中求同 同中存異──與單國璽樞機主教對談 6-3
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地點：輔仁大學濟時樓九樓會議廳
大師：至於人間佛教不完全是我的，那是釋迦牟尼佛的，是大家的，是信仰者的。世間有很多宗教，有各自的教主，他們之間沒有計較，彼此也都沒有分別，是我們這些信者在計較分別；是信者自己畫分我信的是耶穌、穆罕默德、上帝、觀世音、釋迦牟尼。
其實，不管信仰什麼，信者共同追求的就是一顆真心。不管你規畫自己將來是成佛或者是登仙，那都是個人未來的事情；雖然信教的形象上看起來不同，實際上都是一樣的，都是一顆尋求真理的心。
主持人：世間上信仰不同者，也會彼此發生戰爭；一些信了教的人，也會貪汙或做不法的勾當，針對此種情形，請大師給予一些具體的建議。
大師：不只宗教徒，就是一般的做人，起碼都要有一些觀念：
一、因果觀：因果觀念，就是不要做壞事。經典裡常說：「菩薩畏因，眾生畏果。」一個高等的修道人，他明白「因」是起因，要很慎重看待。但是一般人並不重視「因」，總是到了結惡果時，他才懊悔，已經太遲了。例如現在一些政治人物因為貪汙而被人舉發，假如他知道會有今天，他就不會這樣做了。所以不管是哪一個宗教的信徒，或者是一般人，都要有因果觀念。
二、慈悲觀：做人要待人好一些，不要都為自己著想；待人好就是對自己好，若一切都只想到為自己，其結果反而不好。做人寧可以失去世間的所有，但不能失去慈悲。
世間上的宗教，天主教說神愛世人，佛教講慈悲；慈悲也是愛的昇華。世間因為有你愛我，我愛你；你尊敬我，我尊敬你；我幫忙你，你幫忙我，所以互相友好，這個世間才可愛。如果世間都沒有一點愛心，社會就會變得很亂。
基本上，天主教、基督教、佛教，講的五戒、十誡裡有許多共通的地方；儒家的五常──仁義禮智信，與佛教的五戒──殺盜淫妄酒相通。從積極面解釋，不殺生：不侵犯他人的生命而護生；不偷盜：不侵犯他人的財物而助人；不邪淫：不侵犯他人的身體，而尊重他人的名節；不妄語：不破壞他人的名譽，而讚美他人……都是積極的行為。我們能保護大家的生命、財產，對每個人尊重、守信用、維護自由，生活在互相尊重包容當中，人們就會過得幸福安樂。
宗教所想的，如剛才單樞機主教所說，他想把黃河、長江的水，利用水利工程灌溉農田，讓大家富有。雖然信仰不同，不過都是為了帶給世界祥和、平安、幸福；有宗教，世間就會變得較美好。
主持人：現代社會裡充滿了憤怒、鬥爭，然後苦惱、怨恨，請問樞機主教，在天主教的教義裡，可以給予什麼樣的箴言？
單國璽樞機主教：真正的天主教徒，能把人類的善良都發揮出來；天主愛人類，也是藉由信者把愛分給每一個人，假使我們連一個最基本的做人道理都不懂，就沒有辦法發揮天主的大愛。所謂「仁人君子」，各方面的修養都應當要有。
現在的社會非常亂，在價值觀、人生的意義上，人好像沒有理想、沒有清楚的目標。所以，各宗教應該發揮他們的特長，給人們一個人生的意義和價值，也就是要給予好的教育。
現在社會這麼亂，是誠信出了問題，因為人們彼此不信任，只在乎自己就變得很自私。如何建立誠信？要想辦法信任別人，別人才會信任自己。假如能做到說話算話，或者做事情、許給別人的承諾，都努力的把它完成，就能得到他人的信賴。一個人在信仰上有信心，也要想辦法讓別人也生起信心。
此外，現在很多人看不到光明、希望，我們要給人光明，給人希望，給人樂觀進取的精神。目前社會上所追求的都是金錢、名利、地位、享樂，甚至無所不用其極。站在天主教的立場，要發揮天主的大愛，讓天主藉著我們去關懷、服務別人，替別人工作，這樣我們的社會才能真正有所改變；要能彼此相親相愛，使社會藉由宗教帶來希望與光明。
主持人：剛才大師與樞機主教都提到宗教或者是做人的基本觀念，如果我們沒有這些觀念，人生就會失落。天主教跟佛教都辦了許多教育事業，請問樞機主教，在宗教辦大學或者辦教育，您對行政、教職人員或同學們有什麼建議？
單國璽樞機主教：輔仁大學的校訓，正好可以回答這個問題。
一、真：即真理。真正辦教育，不能掛羊頭賣狗肉，最主要的是能把真理，把真正的文化，真正做人的道理傳授給學生。就是在教育、學術方面，能給學生真正的知識。
二、善：教育不單是讓學生有知識，還能把人性的光輝、人性的善美都發揮出來，包括人際關係、道德等等。李國鼎先生曾經倡導第六倫，除了傳統的五倫以外，再加上社會關係；除了平面的關係，還有豎的關係。
三、美：我曾寫一篇〈化解台灣亂象，需要敬天「第七倫」〉的文章，倡導人跟上天的關係，是一種更深的關係。假使能建立人跟上天的關係，世間才能有一個形上的基礎。光是人與人之間的約束力、法律、傳統等還是不夠，假使人與神有關係，有形上的基礎，人生就會過得很美好。因為神是無所不在、無所不知的，神帶給世間一切美好，你能跟神、跟人、跟宇宙、生活環境等有關係，才有一切善和美的事物。而世間的人們，都要做天主的影子，發揚這些善美，才能從這些美的事物上看到天主。
四、聖：能夠超凡入聖。真正能夠按照人的、自己的特長，將人性好好地發揮功用，慢慢地就能跟神建立一種關係，這就是超凡入聖。天主教建立學校的理念，就用輔仁大學的校訓「真善美聖」涵蓋。
主持人：佛光山辦了很多所學校，聽說也為孤兒辦學，請教大師，您對辦學校、辦教育有什麼期望？對宗教大學或是佛光山體系下的教職員同仁有什麼指示？
大師：我只是有心辦學，若論辦學心理，在座有幾位校長，你們比較內行。人和一般動物的不同，因為人有受教育，能提升自己的品格，乃至生命的意義價值，所以人才稱之為「人」。一個國家有好的教育，才能成為好的國家，才有好的社會，唯有好的教育，才能提升人類的品質。（待續）
