【我行遲遲】一座塔，一個謎

THE MERIT TIMES

文／葉含氤 2023-09-06

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大善塔與大善塔鏤空壼門圖／葉含氤

文／葉含氤

在紹興，我住在倉橋直街上的一家旅館，那是一個歷史街區。從旅館出來，往右走，是座大公園，名為城市廣場。我到公車站或地鐵站都會路過這座大公園。

公園是新建成的，青草綿延如茵，花樹枝繁葉茂，還有乾淨的椅子，整潔的小徑，整體來說光燦新穎。但公園一角，靠近馬路處卻有一座佛塔，細細瘦瘦的，很舊很舊，是頗有年代的古塔。

第一天走過時，很意外，因為在現代化的通衢大道旁，矗立著這樣一座塔，像個遺老似的不合時宜，我走向前，想知道這塔為什麼會在此地？又是什麼年代建成的？但環顧三匝，旁邊只有立著簡單的石碑，書：「大善塔」，以及一則三言兩語的簡介，說這塔是五代時一位女子未婚先歿，用妝奩許願所建造。

這是磚木混合的七層樓閣式古塔，六邊形的塔體，每一邊都被木柵欄鎖著，門上端有壼門曲線，這是佛教建築中門的型制，也是一種鏤空的裝飾方式。我想像著，塔旁應該還有座寺廟，只是歲月遷延，獨遺留這伶仃的塔。

那幾日，只要路過這裡，都會走近繞幾圈，看幾眼。總覺得它應該還有故事的，可惜我知識淺薄，周邊訊息又太少。

這是我在紹興，一個問號，也是一個不明所以的遺憾。

回台北後，日子一如既往，讀書工作，周而復始。有一日讀作家車前子的書，提到明朝的張岱是紹興人，也不知哪來的靈光，正巧架上有張岱的詩文集，就找來讀。東一頁，西一頁，零零散散，沒有系統地亂翻，突然翻開一頁，篇名是〈修大善塔碑〉。

這是我心中的那座大善塔嗎？詳看敘述，還真是呢！確認的瞬間，如雷電轟鳴，渾身起了疙瘩，又若神啟，似是引導著我從一條線，尋溯到另一條線，於是這篇原本淹沒在書海裡的短文，一字一句地在我眼前細說舊事。

張岱用優美的駢文，言敘這塔始建成時，正逢五代梁武帝捨身之時，而到張岱撰寫碑文的清初，已歷一千一百八十年。這千年間，佛塔焚毀多次，也重修多次。到清初時，佛塔又已敗破。張岱說，此時僧人只能蝸居穴中，坐在雜草叢生之處，每日都為討取十方布施而憂心。如此衣食皆虞，怎能宣揚佛法？於是委請萬休法師主事重造，當地居民不論男女也都發願解囊，願再造佛塔凌雲之勢，再睹佛法與日月同光。

張岱在佛塔重建時，年已耄耋，但他為修塔籌資謀畫，四方奔走，佛塔建成之後，又寫了〈修大善塔碑〉為志。若不是張岱的文字，我難窺其一二。

以前讀張岱，印象最深的是〈西湖七月半〉，其中有四個字我很喜歡——素瓷靜遞。這四個字，落筆即是一幅畫，只能意會，若多事強解，則破壞了幽靜的美感。明末，江南才子才女輩出，張岱是其一。張岱生在簪纓之家，前半生是標準的紈褲子弟。但紈褲雖紈褲，他腹有詩書，無奈屢屢應試不第，其實歷史上這樣的讀書人挺多的。他有述史的家學，內心更有為明朝秉筆寫史的大志，這給予他在國破家亡之後，活下去的勇氣。

張岱寫〈修大善塔碑〉時已是八十八歲，寫完這篇文章後不久即過世。我不知道他晚年的心念，但可以推測的是，宗教也許是他心靈的歸依。

張岱並不是嚴格意義上的佛教徒，只是母親信佛，長年在母親身旁耳濡目染，受了些影響。他雖不篤信，但他素日還是會禮佛、上香與布施，甚至愛逛寺廟，舉凡杭州、紹興、寧波、南京諸多佛寺，都留下他遊覽的足跡。明朝亡後，他剃髮隱居在山間寺院，晚年則在紹興山裡蓋一座小庵，請僧人為他祈佛。此外，他的回憶錄《陶庵夢憶》也提到：他的一生，繁華靡麗不過就是轉眼間，這些追憶的往事，就攤在佛前一樁樁地懺悔吧。

張岱用文字，記錄了明朝興衰，記錄了大善塔的更迭，也記錄了他生命情感的明明滅滅。我不免思想，好像冥冥中有股力量，推著我去紹興，推著去看這座張岱所說「佑東南半壁天」的佛塔。

紹興，原本只是我心裡一線微弱的光，一個漫漶模糊的輪廓，但此刻忽地明亮清晰了起來。♣

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