【星雲大師全集122】隨堂開示錄─教育講習 52 人間佛教實踐的理念 14-9
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提問四：我有一位律師朋友，在法庭上，他遇到原告、被告都不說真話的情況，一旦他打贏了官司，輸的一方就很痛苦、很憤怒，這讓他心裡感到很不安；一旦他打輸了官司，贏的一方就會很高興，這又讓他感到很痛苦。在這樣的情況下，他對工作產生了很多的矛盾。想請教大師，如何看待律師這個工作，和那些令人感到矛盾的狀態？
世間上的是非難有標準，自古忠奸難有定論。例如周公輔佐成王，其實他是一個忠臣，但是很多人說他想要篡位；王莽謙恭下士，其實他包藏禍心，但是人家卻都說他好。有首偈子說：「當初周公流言日，王莽謙恭下士時，假如當時身先死，後代誰來定忠奸。」他們兩個人，究竟哪一個是忠臣、哪一個是奸臣？所謂「路遙知馬力，日久見人心」，想來還是交由時間裁定了。
關於這個問題，我用「非、理、法、權、天」五個字來說明。這五個字起於過去有一個人被冤枉而遭殺頭之罪，他在臨刑前留下了「非、理、法、權、天」五個字。這五個字是什麼意思呢？或許現在大家不懂，但是仔細地研究、推敲，也就能懂了。
「非」，就是不對、不是。「非」不能勝過「理」，人家有理，你沒有理，當然是有「理」的人對了。
「理」不能勝過「法」。許多人在法庭上講起道理來，總是滔滔不絕，但是法官一句：「我知道你有理，可是不合法啊！」不合「法」，你也就行不通了。
公平之最 即是因果
「法」不能勝過「權」。即便「法」是法律，但是有權的人卻可能干涉、改變法律的判決。
「權」不能勝過「天」。「天」是什麼？「天」就是因果，因果是最後的勝利者。
台灣有幾十個監獄，我無有不去佈教。我在講說時經常都提到：各位難友們，實在說，你們或許是清白的，只是由於命運不好，才被抓來坐牢。反而是擁有自由身的人，可能犯下了罪狀，只是因為法官沒有發現，也就無從論罪。所以，由誰來定忠奸？這是個人良心之道啊！
當然，沒有法律的規範，人間也就沒有了公平的標準。所以，基本上，人的是非好壞，還是要由法律來判定，只是法律的行使應該更為公平。
總之，世間事是難以公平的。若要求公平，佛法說的「因果」，必定是最公平的，就如剛才所說，「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」啊！
提問五：現在的中國，大多數人都認為最欠缺的就是信仰。但是在中國社會裡，又有所謂「儒、釋、道」的說法，可以說佛教也是支撐我們中華民族的主流文化之一。想請問大師，如何讓佛教對我們構建和諧社會、推進民族振興，發揮更好的作用？
我知道你們各位當中有很多企業家。佛教有句話說：「富貴學道難。」有錢、有地位、有權力的人，多半不知道佛教，也不要佛教，他要的只是金錢、權力、榮華富貴。但是這些都只是過眼雲煙，很快地就過去了，唯有佛法才是最長久。可是一般人卻不知道佛法對人生的微妙，所謂「不到黃河不死心，不見棺材不掉淚」，總要等到最後一刻才懂。
我想，佛教要普遍於中國社會，企業家要靠企業家引介，教授要靠教授接引，青年要靠青年提攜。當然，關於度眾的工作，我們出家人自是當仁不讓了。
有根有據 正知正信
佛教是大家的，所謂「公修公得，婆修婆得，不修就不得」，哪一個人需要，就哪一個人擁有。現在大陸上很可貴的一點，就是學佛的企業家很多。例如昨天有一位來自上海的企業家對我說，他們有幾百位企業家集會，希望我能去和他們講講話，可見得大家都需要佛法。
承蒙你這麼關心中國大陸未來的佛教，說到信仰，最不好的就是信邪信錯了。例如現在的法輪功、過去的白蓮教，乃至於很多的外道、邪教，一旦你信了，就是信邪、信錯了，那是不好的。與其信邪，不如不信；與其不信，不如迷信，迷信比不信要好一點。只要不邪，即使我不懂就相信，例如我相信念佛好、我相信參禪好，我迷信了佛教，這也不壞。就像老公公、老婆婆在神明面前手持一炷香，口中念念有詞地禱告，我們也不能看不起他。因為他那個時候的一片真心，實在說，我們哪裡能比得上呢？他是很了不起的。
當然，迷信並不究竟，最好還是正信。所謂「正信」，第一，要信實實在在的。我們所信仰的釋迦牟尼佛就是實在的，他是人，他有父母、有出生的地方、有修行的過程，他不是來無影去無蹤的神仙，他是聖人、是覺者。
佛法治心 昇華生命
再者，要信有道德的，要信德行清淨的，要信有能力解救我們的，要信能有很多好道理幫助我們的。總之，信仰不是亂信。正信很難，但是如果一個人在信仰上，能夠一念淨信，能有清淨的信仰，便能如佛經所說，滅八萬四千生死重罪。所以，淨信是很重要的。
你心裡能惦記著大陸佛教的未來，這很好，這是我們大家都應該關心的。
中國未來要有辦法，一定要先讓佛教有辦法。為什麼？例如隋唐時代，之所以能成為盛世，靠的就是佛教的發展。所以，佛教之於民間的一般人，「因果」不能不信；在高級知識分子裡，所謂「唯識」、「空性」、「真常唯心」等佛教學術，乃至「生死輪迴」之說、佛法具有的淨化、昇華、擴大功能，都不能不信。
佛法能治心，是心靈的管理法。從心靈管理到社會管理、到國家管理，這也是社會所需要的。因此，社會的發展若能配合佛法的道理，將來必能有辦法。
弘揚佛法，有的時候是從下而上接引，但是這很辛苦、很困難。有的時候是從上而下度化，既然國王、皇帝、國家領導人覺得佛教很好，那麼全國人民還會有話說嗎？所以，我們最大的希望就是中國能有一位轉輪聖王，把佛教帶動起來。（待續）
