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越州乾峰禪師是唐朝末年曹洞宗的僧人,為洞山良价禪師的法嗣。
某天,有位學僧問越州乾峰禪師說:「老師,聽說十方諸佛都是從同一條大道趣入涅槃的,請問這條開悟大道的入口在哪裡呢?」
只見越州乾峰禪師直接拿起一根柱杖子,就在地上畫了一條線,然後說:「就在這裡。」
由於這位學僧參不透越州乾峰禪師的禪機,於是又以同樣的問題,前去請示雲門文偃禪師。
圖/Pexels
雲門文偃禪師揚著手中的扇子,輕鬆地說:「扇子飛上三十三天,可以正中帝釋天的鼻孔;東海鯉魚打一棒,立刻會降下傾盆大雨。您能否領悟呢?」
所謂「方便有多門,歸元無二路」,越州乾峰禪師和雲門文偃禪師的禪機,並無所謂的孰優孰劣,都是趣入涅槃的法門。越州乾峰禪師以柱杖畫線,答說「在這裡」,原是要點明萬事萬物的當體即是涅槃之路,不須遠求,但因學僧參入死胡同,不得解,故轉而求教雲門文偃禪師。
雲門文偃禪師則以活潑的善巧方便來接引學僧。他說:「扇子飛上三十三天,可以正中帝釋天的鼻孔;東海鯉魚打一棒,立刻會降下傾盆大雨。」當然,這是不可能的事,意思在告訴學僧「涅槃無門」,應破除尋求涅槃門路的錯誤觀念,因為如果一直運用思惟意識去分別、去揣測,不過是徒勞無功,白費心思。
想找到開悟的入口,首先須拋卻知見上的理解,才能看見悟道的入口。
──摘自星雲大師《星雲禪話》
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