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【星雲大師全集39】人間佛教當代問題座談會 147
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文／星雲大師
如何改善情緒問題？
【問】遇到情緒不穩、心情起伏不定，動不動就容易生氣、衝動，克制不了自己情緒的人，要如何幫助他改善這種情況呢？
【答】情緒不穩，彷彿只有三條腿的桌子，缺了一隻腳，支撐力量不夠，基礎不好，當然就不穩了。
人也是一樣，做人的心智不健全，情緒不穩，就會感到世間一切都不公平，因而對人生產生諸多不滿，或是心生沮喪、憤恨，乃至嫉妒別人等。從這許多不滿、不平、不正的心理，就會造成情緒不正常，於是暴力、乖張、不講理，言行就會有偏差。
情緒不穩，大部分都是自我不能控制，對外境不善處理。常聽一些人說：「我沒有辦法，我要發脾氣！」「我控制不了，我要打人！」因為控制不了，因此常常生起貪心、瞋心，於是情緒失控，自然是非不分，事理不明了，這都是由於自己的心智不成熟、心智不健全，自己喜怒無常、是非不分、善惡顛倒，因此任性乖僻。歷代暴虐無道的帝王將領，大致說來都是不能管理自己的情緒，結果導致國破家亡、身敗名裂。
情緒失控的人，自己沒有辦法，當然要找別人幫忙！找誰來幫忙呢？拜佛，佛祖會幫忙你！念佛，佛陀會加持你。你要打人，你要發脾氣，你就念佛，可能一句佛號就能息下瞋心，自然就不會打人了。
要想控制自己的情緒，平時就要多讀書，多讀書就會明理；做人明理，對人尊重，則「敬人者人恆敬之」，這是自然的道理。或者抄經、禪坐、繪畫、梵唄，乃至自我反省、知道慚愧、懂得苦惱、經常感動等，自然心地柔和，而不會情緒起伏不定。反之，經常怨天尤人，一直怪人，當然就會情緒失控，就會生起無明煩惱了。
做自己的善知識
《大般涅槃經》云：「若與煩惱諸結俱者，名為無明。」學佛的人如果控制不了自己的情緒，經常與無明相應，這是很難為情的事，所謂「自我之不治」，又如何去治理別人呢？所以我們要檢視自己本身究竟有一些什麼毛病？是生理的？是心理的？是思想上的？是見解上的？還是情緒上的毛病？你總要有一套方法來對治它，如果一直要靠別人幫忙，能有好因好緣，能遇到善知識指導你，當然最好，可是這樣的好因緣哪裡可能一直都跟隨著我們呢？
所以，自己要做自己的善知識，自己要解決自己的問題。
俗語說：「解鈴還須繫鈴人。」情緒是自己的，還是要靠自己解決。自己覺得很懶惰，就要勤勞；自己覺得委靡不振，就要打起精神。要用感恩、知足、慚愧、反省、樂觀、明理、感動、發心來對治。甚至平時就要養成不怪人，而要責怪自己的念頭，要懂得「改心、換性、回頭、轉身」。人生重要的，就是要懂得一轉，轉迷為悟、轉弱為強、轉暗為明、轉痴為智；懂得轉化，人生就會有不一樣的境界。
總之，做人做事不要有情緒，情緒乃無明業風。《觀音義疏》說：「業風吹壞五戒十善船舫，墮三途鬼國及愛見境中。」故要「以戒定慈悲，救惡業風」。否則當無明業風一起，大海就會波濤洶湧，人間就會黯淡無光，人性就會雲遮日蔽，真理就會歪曲不正，所謂情緒之為害，實在不為不大呀！ （待續）
【延伸閱讀】
情緒管理
吾人的身體，好像是一個村莊，在人體的村莊裡，住了各色各樣的人物，例如心中就包括天、人、地獄、餓鬼、畜生等，五趣六道都有。除此之外，主人翁的村長，就是吾人之心，它的各種喜怒哀樂和憂悲苦惱的情緒，也助長了人體村莊中複雜的是非。
情緒沒有定準，如：時而憤恨驕慢、時而昏沉懈怠；時而顛狂慳吝、時而驚慌失措。當一個人情緒不佳的時候，喜怒無常、蠻橫無理，做事前後不一、舉棋不定，讓人覺得很難和他相處。
有情緒的人，就好像工廠裡的機器不順，有時運作正常，有時故障連連。有的人形容人的情緒變化如天氣，晴時多雲偶陣雨，讓人捉摸不定；當一個人長期處在陰晴不定、冷熱無常的氣候中，身體如何能健康呢？因此，一個人即使再能幹，絕不能情緒用事；情緒化是立身處世的障礙，用情緒做事不容易給人信任，當然也就不容易成功立業。
過分情緒化是性格上的缺陷，是心智不成熟的表示；情緒化的人大都是非不分、事理不明。歷代暴虐無道的帝王將領，大致說來都是不能管理自己的情緒，結果導致國破家亡、身敗名裂。
情緒化就是一種負面的情感。例如不平、不滿、嫉妒、沮喪等；顯發在外的，自然而然就表現出粗暴、蠻橫、乖張、無理的言行。因此，要用感恩、知足、慚愧、反省、樂觀、明理、感動、發心等對治之。
當美麗的庭院裡有了雜草，就必須把它去除；當廚房裡有了垃圾，就要把它清理；當身上有了污垢，也要將它洗淨；當心理的情緒有病了，怎能不把它治好呢？
語云：「一室之不治，何能天下國家為？」一個人要憑著正念、正勤、正道來做人處事，能透過般若觀照，正心誠意的做人，才能把人體的村莊治理得非常完美，使得上下有序、老幼尊卑各得其所，絕不會在情緒上計較。當一個人能夠把情緒管理好，才能找回心靈的主宰，也才能做自己的主人。
──摘錄自《迷悟之間》〈情緒管理〉
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