【解語禪機】痴人面前不說夢

THE MERIT TIMES

文／林明昌 2023-05-08

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文／林明昌

何謂真實？

人們往往以為只要眼見的都是真的，然而許多魔術戲法和科技特效提醒我們，眼見未必可信。魔術戲法的高妙手法，在光天化日眼皮底下可以偷梁換柱，毫無破綻；數位科技的虛擬影像可以創造不同人物與場景，唯妙唯肖。更何況眼睛所見的，只能是單一面向的片刻展現，也可能帶著嚴重的視覺偏差或幻覺。

此外，事實知識當中也有許多無法以人的感官查證的，例如某些物理現象、化學反應、歷史人物等等，都是窮盡感官都無法親見親聞的。至於概念知識、程序知識或後設認知，更是超越感官，必須以其他工具、方法與能力才能了解或體悟的。

眼見尚且不得為憑，至於那些未曾親眼所見、只憑聽聞語言或閱讀文字的記錄，就更不可靠了。即使說話的人再三強調絕不說謊，或者寫作者聲明絕不造假，所有內容也只是依靠語言或文字「建構」出來的，而不是事物本身。

語言與文字只是「符號」，相對於事物本身，只是一種「虛構」。這種虛構不是造假，不是欺騙，而是指語言文字與事物本身不同的性質。更何況，任何言說都要經過敘述者的篩選、調整、組織、歸納後，再以修飾過的詞彙表達出來，其間任何環節都可能影響敘述的結果。因此語言與文字的敘述，是以虛構的符號，經改造的過程「創作」出來的。

然而，人們還是相當相信語言文字；如果在語言文字中加上明確的時間、地點、人名、物品，甚至詳細的環境描述與相關數據，更容易給人強烈的「真實感」。人們會對語言文字「感覺真實」，儘管只是一種感覺，卻往往深信不疑。許多無法查證的事，也會因為「真實感」而讓人們信以為真。

但是禪宗的「開悟」，卻不是建構在誇大其詞或荒誕不經的故事之上，相反地，過度的推想或猜測，往往造成修行者心思迷惘，終究只是自欺且欺人。

例如，公案中胡人有無鬍鬚的問題，本來只是「關於事實」的一件小事，但由於無法親眼證實，於是猜想臆測，徒亂心神。事實知識，尚且未必能以眼見求證；佛法不是「關於事實」的知識，更不可能光靠感官來查證、了悟。

參悟，有一些是思想上的工夫，有一些是心理上的工夫，有一些是經驗上的工夫，每個人的機緣不同、根器有異，無法強求，也無法取巧。無門慧開強調修行者「參須實參，悟須實悟」，必須實參、實悟，唯有拋卻眼見、耳聞或語文記載的真實感，才能從建構敘述的迷霧之中醒覺。否則彷彿痴人說夢，只是抱守夢幻泡影而已。

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