忍耐歌
忍耐好，忍耐好，忍耐二字當奇寶。
一朝之憤不能忍，鬥勝爭強禍不小。
身家由此破，性命都難保。
休將財勢結怨仇，將來要了不得了。
讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。
──清‧石天基

脫困
文／星雲大師

兩軍作戰，被敵人包圍時，需要脫困；經濟陷於困境，一文錢逼死英雄漢，也需要脫困。人生，很多時候陷於無法自拔的困境，都需要找出脫困的方法。
壁虎為了脫困，會自斷尾巴；烏龜為了脫困，會把頭縮進殼裡，甚至為了脫困，牠會裝死；蝸牛為了脫困，一樣會把頭縮進殼裡，也是一動也不動；刺蝟為了脫困，會把身體摶在一起，任你玩弄。
貓抓到老鼠，老鼠如何脫困？有一個笑話說，老鼠被貓抓住了，為了脫困，只好學狗叫。歷史上有名的「三十六計」，都是脫困、致勝之計。例如「金蟬脫殼」就是在千鈞一髮之際，設法留下偽裝的假相，以掩人耳目，然後暗中逃走，這就是金蟬脫困的方法。
漢朝的劉邦就曾以「金蟬脫殼」之計走脫出「鴻門宴」；春秋時代的齊景公曾以「換裝」，偽裝成另一個人脫困。現代的人有以「整容」脫困，甚至很多人自殺、搶劫、偷盜，都是為了脫困，只是沒有找對方法。
有的人陷入困境，不是被人所困，而是自己束縛自己，這時「解鈴還須繫鈴人」，如果自己無法放下，如何能脫困？佛經說，孔雀因為太愛護自己的羽毛，有一次不小心被黏住了，牠卻捨不得把羽毛拔掉，因此不能脫困。有一個旅人，被老虎追逐，躲入井中想要脫困，這時頭上正好滴下五滴蜜，旅人嚐到了蜜，就忘記了自身的危險。所以，人生常常為了追逐五欲六塵的享受，一生被套牢，不能脫困。
有一天，佛陀到一個村莊說法，他對村民說了這樣一個故事：過去有一隻名叫歡喜首的鸚鵡，看到森林失火了，牠就拼命的來回啣水救火，但是杯水車薪，森林大火當然滅不了。帝釋天就來問牠：「你一次只能啣這麼小小的一滴水，哪裡能滅得了大火呢？」鸚鵡說：「大火一定滅得了的，因為我的心願比火還旺盛，如果今生滅不了火，我發誓來生也一定要把大火撲滅。」帝釋天深受感動，於是幫助鸚鵡把大火滅了。這隻鸚鵡就是佛陀的本生。這個故事說明，人有了困難，要靠自己的願心，奮發圖強，有力量就能脫困。
漢高祖與項羽爭霸天下時，有一次被項羽圍困在縈陽，這時淮陰侯韓信派人來向劉邦請求自立為代理的齊王。劉邦不禁破口大罵：「此刻我正被項羽所困，早晚盼著你來解危，你不來相救，還要求封王。」此時張良在旁，向劉邦使眼色，劉邦會意，知道此時只能先對韓信加以安撫，所以馬上轉換口氣說：「大丈夫當什麼假王，要當就要當真王。」於是封韓信為齊王，而後得韓信之助，終於打敗項羽而建立漢朝天下。
劉邦因為能忍，而能解除危機，因為能忍，而得脫困。所以，忍耐可以脫困、勇敢可以脫困、智慧可以脫困、慈悲可以脫困、放下可以脫困，甚至信用、人格、結緣，都可以脫困。當一個人具備了這些條件，其實也就不會被困難所困，自然也就無須脫困了。

──摘自《迷悟之間》第十冊 p.28

【生活佛法】

●忍，是中國文化的美德；忍，也是佛教認為最大的修行。
無邊的罪過，在於一個瞋字；無量的功德，在於一個忍字。

●現在的人，學習知識比較容易，學習當一個勇者比較困難。有的人平時逞強好勝，但在危難之前，容易為人收買，忘失身負的重任，忘失做人的骨氣。所以，真正的勇者，沒有多年的修心養性，是不容易成功的。美國的太空人要升到太空以前，都要修習禪定，因為禪定能養成一個人的勇氣。當一個人在生死之前，都能無所畏懼，還有什麼不能勇敢的呢？
●修行非口號、形式，而是在生活中，例如：用慈悲的語言應人，用慈悲的眼光待人，用慈悲的面孔對人，用慈悲的手助人，用慈悲的心祝福人等等，生活中有佛法才叫有修行。

●佛教的修行在日常生活中，吃飯不嫌茶飯淡，簡單樸素即可；衣服不求太華麗，整齊乾淨就行。人與人往來互相尊重，來時歡迎，去時相送。心存恭敬、包容、尊重。做人有人格、品德、威儀、肯與人結緣、心思端正、正知正見，這些都是修行。當然念佛拜佛也是修行，看經打坐也是修行，生活裡的舉止動念，統統都是人間佛教的修行。

●人間佛教就是要大家從佛法中獲得快樂、幸福。
如何獲得「快樂」？
有名會帶來盛名之累，有錢煩惱更多，情愛易招致是非糾紛，這些都不是究竟的快樂。有宗教的信仰，能使我們有個安身立命處，使自己活得更自在。信仰能讓生活昇華、擴大，信仰能獲得更多無形的財富。

──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄》中冊，〈修持觀〉